夜讀《中庸》，有句：《詩》曰：“衣錦尚絅”。惡其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。
在這裏，衣作動詞，是穿衣的意思；錦，是紋飾燦爛的錦衣；尚，通“上”；絅，則是罩衫。也就是說，《詩經》講：“身着鮮豔的錦衣，外面再罩上一件外衣。”爲什麼呢？就是錦衣太光鮮、太耀眼了。所以，君子爲人處世，都是表面上低調，時間長了，人品、才氣也就慢慢地顯露出來；而普通的人爲人處事，常常是甫一接觸，就感覺很張揚，調門也高，時間久了，自然而然地不會再引人注目。像君子這樣的爲人之道，看似平淡卻不生厭，容易被人接受；簡單平易，蘊含文化；溫和低調，不失條理；見彼知此，見外知內，見微知著，能夠領悟、把握這樣的道理，從“德”上可說是入門了。
我很認同上述這段話。做人一定要低調，不顯擺，不得瑟。
明朝有一著名學者呂坤，就是《呻吟語》一書的作者。他的言論被譽爲“推堪人情物理，研辯內外公私，痛切之至，令人當下猛省，奚啻砭骨之神針，苦口之良劑。”
即使這樣哲思深邃、言辭犀利、運筆如刀的人物，年過半百之後，悟得“五不爭之味”。
《澄懷園語》記載，“呂叔簡先生曰：‘餘行年五十，悟得五不爭之味。’人問之，曰：‘不與居積人爭富，不與進取人爭貴，不與矜節人爭名，不與簡傲人爭禮節，不與盛氣人爭是非。’”
有人和我們一樣好奇，請教“五不爭”的具體內容。呂先生說：我這一輩子，不和那些囤積居奇的人在財富上攀比，不和那些致力功名的人品論成就高低，不和那些在意羽毛的人爭搶名聲榮譽，不和那些倨傲無禮的人計較禮儀禮節，不和那些盛氣凌人的人爭辯是非曲直。
說白了，就是做好你自己，不去做無謂的“爭”。別說你和這些人“爭”不明白，就算你僥倖“爭”贏了，又能怎樣呢？
還是眼睛向內，迴歸本心，不隨波逐流，不喧囂浮躁，不人云亦云，靜以修身，敬以爲人，淨以處世，低調地做一個“淡而不厭，簡而文，溫而理”的君子好！