趙姬和呂不韋的關係，在很多文藝作品中，存在着說不清道不明的曖昧。說是前男女朋友的關係，後舊情復燃的情人關係，在史料記載中，似乎也都是不爭的事實。
但秦朝的事情，從秦始皇的角度來說，他可是驚天地泣鬼神，毫不猶豫給自己拉了千年的仇恨，得罪了很多拿筆桿子的人，事實到底是怎樣呢？我想，也未必就真是史料記載的那樣了。
秦朝初立，成爲第一個大一統的國家，他施急政，廢除分封制，施行郡縣制，以法家思想治國等等，很多改革方針都動了六國貴族的蛋糕，他急於加強中央集權專政，使用“焚書”的方式，去控制人民的思想統一性，因此得罪了所有的儒生，殺方士，也被說成是“坑儒”，修長城，勞役人民，統統被歷史傳爲暴政，他也成爲一名暴君。其實，仔細考證對比，和後面的朝代比起來，他還真沒暴到哪兒去。
那麼，關於他的親生母親趙姬，和被他喊成“仲父”的呂不韋之間，到底會是什麼樣的關係呢？
在《史記·呂不韋傳》中有這樣一段記載： 呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。子楚從不韋飲，見而說之，因起爲壽，請之。呂不韋怒，念業已破家爲子楚，欲以釣奇，乃遂獻其姬。姬自匿有身，至大期時，生子政。子楚遂立姬爲夫人。
意思是說呂不韋從趙國都城邯鄲城中挑選了一位非常漂亮，並且擅長跳舞的女子和自己同居。後來，趙姬懷孕了，呂不韋也知道了趙姬懷孕這件事情。秦國的王子子楚來到呂不韋家中做客。呂不韋就讓趙姬出來跳舞，子楚一見傾心，當場就請求呂不韋割愛。呂不韋很生氣，覺得子楚太過分。可是，後來想到自己爲了扶持子楚，已經把全部家產散盡。此時再得罪子楚，實在不划算。於是，呂不韋只得把趙姬獻給了子楚。趙姬有意隱瞞懷孕的事，等到“大期”之時，趙姬生下了一個男孩，就是贏政。因爲趙姬生子有功，子楚大喜，就立趙姬爲正妻。
《史記·始皇本紀》雲：秦始皇帝者，秦莊襄王子也。莊襄王爲秦質子於趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生於邯鄲。及生，名爲政，姓趙氏。
從《史記》中去解讀，似乎有一點是不可置疑的，趙姬確實是呂不韋讓給嬴異人的。
至於是不是呂不韋的妾，還是呂不韋養着的歌女，也並不確定。姬，在古代除了姓氏的意義，帝王的妾，或者是對美女都可以尊稱爲姬，但對有錢人家豢養歌姬舞者，也稱爲姬。說是妾，也不算意外。
疑在知有身、至大期這裏，編故事的痕跡實在太重了。當過爹媽的人都知道，一個女人要知道自己懷孕，在古代沒有驗孕棒的情況下，懷孕一般最早在停經42天才會出現早孕的反應，按她還能跳舞的路數，身體應該也不算很差，而後至大期生下嬴政，這裏的大期，起碼是足月，不是早產兒，於是，衆磚家得出結論，嬴政異於常人，他媽懷了他十二個月才生，咋不繼續懷三年六個月呢？
秦始皇也像個正常人一樣會因病死去，沒有長生不老，也沒有羽化成仙。所以，他除了氣魄和膽識異於常人，生命體能並沒有特別之處。而且，他爹子楚也不是傻子，十月懷胎總該知道的。最大的不同，就是在始皇本紀中，沒有提到趙姬懷孕這件事情。
他回到秦國後，還娶了韓國公主，生了兒子成蛟，如果嬴政出生的時間有異議，帝王最講究血統正統，呂不韋野心勃勃，子楚不會傻到去冒這個險，立成蛟爲太子不是省事很多。再者，趙姓，本是趙國的國姓，姬是周天子的姓氏，說趙姬是地位低下的歌姬，本身也帶有爭議，而嬴異人怎麼也算是秦國王室子孫，古人對正妻的擇偶標準，門當戶對是基本的條件。
說到後來呂不韋與趙姬舊情復燃，暗通曲款，後爲了大計，呂不韋把嫪毐送給趙姬，趙太后還給他生了兩個兒子，《戰國策》中則隻字不提，所以，從這些方面去分析，《史記》少不得是司馬遷的個人發揮了，至於他對始皇帝到底有什麼仇什麼恨，總之不得而知。只知道，司馬遷生活的年代，正是“罷黜百家，獨尊儒術”的西漢時期。