世間有無數的未解之謎，作爲唯物主義者，在神話鬼怪傳說面前，我更願意對自然現象接納偏科學的解釋。
在江西貴州等地的民間，有“陰箭”的說法。顧名思義，傳說的陰兵，就是來自陰間的士兵，但陰箭，卻並不是陰兵射出來的箭，民間說法也有好幾種。
民間文化，離不開神話故事。陰箭，在南方，比較廣泛的說法是土地公公和土地婆婆，爲保護一方平安而裝備的武器。
在客家人的習俗裏，通常在家中，或者墳塋兩側、村口、水口，橋頭、或者村中古樹下建小廟安置土地神，客家人叫社神（社公、社婆），並由虔誠的香客供奉，祈求保佑地方太平。
既然是武器，社公社婆就要常常拿來練手。於是，傳說中總有些人不小心撞上了他們的箭，看不見，但身體某個部位突然疼痛難忍，刺痛，但社公社婆是不管這些的。沒經過及時治療，中陰箭的人嚴重的會臥牀不起，喪失行動能力，據說以前送到醫院去，吃藥打針，包括物理恢復，療效都是很緩慢的，甚至會復發。
傳說中土地公公要慈善點，射出的箭偏柔和，被射中了也一般，容易治療。土地婆婆就嚴肅多了，射出的箭剛勁勇猛，一般都很難恢復，還會留下後遺症。
還有傳說是茅山術中的發陰箭術，一般是爲了懲惡揚善，配合五雷咒，將令箭威力提升到最大威力，相隔千里的射放根本不成問題，而且陰箭數量可達千萬，射發一次即可，在用七日的誦咒來增強效果。這射發的千萬陰箭，看來是傷了無辜更多。
貴州也有“陰箭”說，但從歷史上看，貴州的傳說是從江西傳過去的可能性更大些，明朝戍邊屯軍，漢人和土人結下很多謎一樣的淵源。
不同的民俗中，有不同的規矩和忌諱。客家禮儀中，喫飯時不能往身後丟雞骨頭，當然，按照餐桌禮儀，什麼骨頭也是不能往背後丟的，少數不講規矩的人除外。據說如果這樣做了，就有那小鬼，會撿了這雞骨頭當箭矢，隨意對路過他面前的人射擊，成爲陰箭。
往往中“陰箭”的病例都是很隨機的，沒有什麼規律可行。
在艱苦環境中，老百姓克服疾病困擾，需要強大的探索精神，對待“陰箭”也是如此。
生活的經驗，是在實踐中不斷摸索出來的。對於未知，在科學未普及之前，人們總愛用神鬼等超自然力量去加持，或天道來給予解釋。
“怪力亂神”，用來形容民俗中這一特色文化現象還挺貼切。
不管是世界哪個角落，落後社區對未知疾病，最樸素的做法就是求神占卜，或學神農嘗百草，自創偏方。經過一代代人不懈的嘗試，從失敗中積累經驗，總能找到比較有效的方法來，雖然，並是所有病例都通用，就算九死一生，也給患者帶去一線希望。
當然，老百姓並不懂望聞問切，到底是不是同一種疾病，我估計大多數都是從接近症狀去判斷的，很多病例用傳說的方式無法治癒，估計開始就是個誤會。
治療“陰箭”射傷，民間得出最有效的方法有兩個：一個是用菜刀背或用一小撮竹筷子，擊打疼痛部位（受害部位一般會有青筋暴起）。用菜刀背叫“剁陰箭”，用竹筷子叫“打陰箭”，當擊打快要結束時，疼痛部位會紅腫，但是疼痛會消失或大大的減弱，很快就可以活動自如了。當過些時候紅腫消散後，就完好如初。要注意的是，剛被打完陰箭，不能跨過門檻，只能在家待著。而且要戒口幾天，不要喫青菜和腥的，帶發的食物。
這方法就和治療某處脈絡受阻，或者是普通肌肉韌帶拉傷一樣，需要活血散瘀，拍打推拿，是民間治療跌打損傷通用的法則。
貴州南部地區有幾個少數民族，治療中“陰箭”，是採用草藥療法。常用的是野生植物抽筋草，在當地俗稱酸味味草，屬於酢漿草科。功效是平肝，舒筋活血，利溼、解毒、風溼痹痛、跌打損傷等。
通常做法是取紫紅植株鮮品，放掌心搓揉出汁，並加入唾沫攪拌，攪拌好分成兩份，醫者分別拿着對患者傷處進行“抽、提、擦”，直到患處出現紫紅色淤血狀，就像刮痧一樣，一般一次就治癒了，嚴重的三天治療一次，有兩三次也就好了。
用唾沫畢竟不衛生，後來就改用米泔水，效果也一樣。
民間的這些治療方法，在理論上缺乏科學依據，但在治療方法和藥物上，符合中醫傳統的外治法，藥物是含有科學解釋的。
直到近代，現代醫學才找到一種近似中“陰箭”的疾病——肋軟骨炎，發病時表現症狀與中“陰箭”完全相同。
雖然民間描述陰箭的症狀千奇百怪，但由於發病的時效和遷延作用，也會誤導沒有具體醫學常識的人們做出判斷，有的人說某某陰箭中在腳上，有的說在胳膊上，但大多數人是在胸背上。
民間的“陰箭”治療法，更偏向於原始巫醫習慣，是一種無法普及的地方性民間經驗，就算在實踐中非常有效，但沒有科學理論的支持，很多傳統，也只能隨着時代慢慢落幕，與現代醫學擦肩而去。