一、作者簡介
維克多.弗蘭克爾，美國臨牀心理學家，1905年出生於奧地利一個普通猶太家庭。1930年在維也納大學獲得醫學博士學位，1949年獲得哲學博士學位。擔任維也納神經綜合醫學院的首席專家長達25年的時間裏，維克多成功創立了“意義療法”及“存在主義分析”，是享有盛譽的存在-分析學說的領袖，被稱之爲繼費洛伊德的心理分析、阿德勒的個體心理學之後的維也納第三心理治療學派，1997年病逝於美國。
第二次世界大戰期間，弗蘭克爾全家都被關進了著名的奧斯維辛集中營，最終他的父母、哥哥、妻子都死於毒氣室，而他卻能活下來堪稱奇蹟。二戰後，維克多運用自身醫學、心理學的專業技能，及倖存再來的經驗，幫助維也納民衆逐漸走出戰爭的陰霾。隨後維克多來到美國，先後擔任哈佛大學、斯坦福大學、達拉斯大學、匹茲堡大學等大學教授，並在加利福尼亞州聖迭哥國際大學教授意義療法。
弗蘭克爾是言語療法的奠基者，其治療理論被稱爲維也納第三精神治療學派，前兩個學派爲S.弗洛伊德學派和A.阿德勒學派。多年研究，弗蘭克爾共出版了39部作品，並被翻譯成34種語言。根據自身在集中營經歷寫成的《活出生命的意義》，更是成爲了銷量超過千萬冊的暢銷書籍，獲選“美國最有影響力的十大圖書”之一，從心理學家的角度，對人在極端環境下的心理發展做出深刻的觀察。
二、內容概述
《活出生命的意義》是維克多.弗蘭克爾1945年從集中營被解放出來後，僅僅花了9天時間一口氣寫成的。首次以德語形式出版於1946年，書名叫做《一個心理學家在集中營的經歷》，重點講述弗蘭克爾在集中營的經歷。三年後，即1949年書籍再版時改名爲《對生命說“是”》，同時增補了意義療法的內容。一經出版即成爲暢銷書，讓戰後虛無主義盛行的那個年代，感動幫助了很多人。1959年，弗蘭克爾在原先兩個版本的基礎上，重新整理編輯，出版了最新的英譯本，書名叫 Man’s Search for Meaning，如今這本書在全球已經有了20多種譯本，引入中國後也出現了多種版本，如《追尋生命的意義》、《活出意義來》等。作爲國內經典版本的《活出生命的意義》，是華夏出版社爲紀念維克多.弗蘭克爾逝世18週年，於2014年重新裝幀出版的。
書籍雖不厚，但書的節奏特別緊湊，內容也很厚重，作者通過書籍向讀者承載了有關死亡和生命的哲思。《活出生命的意義》全書分爲兩個部分，第一部分主要講述維克多爾在集中營的主要經歷，而這一部分也是爲了引出書中第二部分，即弗蘭克爾的意義療法。換句話說，如果弗蘭克爾沒有集中營那段經歷作爲背景，那麼書籍後面的意義療法，也不會給人留下深刻的印象，告訴人們生命的意義。
二戰納粹統治時期，弗蘭克爾全家被關到了集中營。進入集中營後，弗蘭克爾觀察到囚犯們的心理狀態，大致分爲恐懼、冷漠和恢復三個階段的心理發展過程。集中營內很多舉止甚至超過普通人常規所想。弗蘭克爾在書中講到，剛進入集中營的囚犯除了極度的驚恐外，沒有任何額外的感覺不知道下，在集中營甚至不知道自己下一秒鐘是死是活。在這種極端環境中，關押者會陷入一種被稱作“暫緩性迷惑”的狀態，對於自己在集中營的未來，甚至抱有希望，幻想事情出現轉機，讓自己的未來不至於太糟糕。弗蘭克爾如同其他集中營囚犯一樣，進入集中營後，短短排隊的時間被看守像挑選牲口一樣，隨意安排。也許剛剛同自己攀談的獄友，轉眼間，就被看守帶到一個未知的地方。
寒冷的冬天，弗蘭克爾同其他獄友一樣，按照集中營的要求，一絲不掛層層接受檢查、選拔、消毒。消毒結束，弗蘭克爾全身上下僅存兩件東西，即眼鏡和皮帶，他的衣服、書本、鞋包等均被沒收。但僅存的物件對於他來說也是多餘的，爲了緩解飢餓，弗蘭克爾用自己的皮帶兌換了一塊薄薄的麪包。正因最初的檢查、消毒，讓弗蘭克爾深刻意識到，在這裏所有人不再是曾經的警察、醫生、教師等任何職業，來到集中營，所有人只有一個身份——“囚犯”。他們不再擁有名字，只配一個編上號碼的數字，而弗蘭克爾的編碼是“119104”。自從進入集中營同家人分散後，同家人團聚的心願，便成爲了弗蘭克爾鼓勵自己的動力，激發生活的源泉。
進入集中營第一天晚上，弗蘭克爾問到一個早些日子來到集中營的獄友，被分到左邊的人去了哪裏。獄友指向了幾百米外的煙筒，告訴他“那裏應該可以找到”。煙筒裏冒出一串串火苗，那是焚屍爐的煙筒。曾經身邊的夥伴，一步步走向死亡，包括弗蘭克爾在內的新囚犯幻想成真，瞬間感覺死亡臨近。弗蘭克爾聽到這個消息甚是害怕，但在老囚犯的眼裏，什麼未完成的手稿、什麼金銀財富，什麼愛恨情仇，當下最重要的是活下去。在集中營裏，每個犯人除了身體，已經一無所有了，當你已經幾乎失去生命，沒有什麼可以失去的時候，你就已經不再害怕死亡。度過最初的幾天後，集中營中的新囚徒甚至連毒氣室都不怕了。
如何活下去，健健康康見到自己的家人，成爲了維克多爾每天思索的首要問題。一天，弗蘭克爾突然從一個老囚犯那裏獲知，想要在集中營活下去，一定要讓自己每天表現得精神十足、身體健康。按照老獄卒的話，弗蘭克爾儘管每天需要幹體力活十幾個小時以上，但依然保持每天洗臉、刮臉讓面色紅潤，挺直腰板地幹活，就算腳上磨出了泡也不能走路一瘸一拐，否則一旦讓看守發現身體虛弱，就會立刻被送進毒氣室、焚燒爐。於是弗蘭克爾用一種近乎超人的舉止，樂觀審視不同於周圍人的視角，一天只有一片面包、維生素缺乏、睡眠不足等諸多不利因素下，弗蘭克爾同他的獄友依然活了下來，甚至腸胃還比以前健康了。
當渡過了恐懼階段，集中營囚犯進入了冷漠階段。經歷恐懼階段後，此時他們對任何已故之人沒有一絲情感，內心麻木，對周圍的死亡逐漸習以爲常。相比於第一階段囚犯對於身邊人死亡的恐慌，現階段囚犯只關心死人身上的鞋子、衣物是否比自己的更完美。進入冷漠階段後，慢慢會發現，越來越多人對於死亡，無動於衷，甚至想通過罷工快速迎來死亡。此時的犯人，逐漸變得偷奸耍滑，沒有任何東西能夠打動他們，反之倒是認爲生病是美差，是幸運的事。
爲何囚犯們會變得如此冷漠、了無生機。其實這正是他們在極端環境下自然生出的一種自我保護機制。正因人們無法擺脫這種渺茫的狀態，所以用冷漠的外殼把自己包裹起來，讓自己的感受力變得遲頓一些，免得受到外界刺激。此時人們唯一提起興趣的問題，就是一起討論食物問題，用幻想暫時填滿飢餓的腸胃，甚至每天唯一一片面包，囚犯們都會討論如何喫完。在這種狀態下，囚犯們寧可逃避現實也不願做出決定，不願改變，只願聽從命運的安排。而弗蘭克爾相比於其他囚犯，每天都會在心中堅信自我一定要出去，同家人相聚。正是這個信念，無時無刻不在激勵弗蘭克爾。
渡過了冷漠期，囚犯們逐漸從垂死掙扎的邊緣恢復到正常狀態。然而從極度緊張的狀態中鬆弛下來後，絕大多數人並不相信自己已經自由了，宛若做夢一般，絲毫感受不到任何快樂。正如書中維克多爾介紹，1944年聖誕節到1945年元旦短短十數天的日子裏，竟然是集中營囚犯死亡率最高的時段。原因只有一個，那就是當時從1944年秋冬之交一直在謠傳，1944年聖誕節蘇聯軍隊將攻佔柏林，納粹將敗退，二戰將結束。結果1944年聖誕節到了，願望落空，一直等到1945年元旦依然沒有收到戰爭勝利的喜訊。
熟悉歷史的朋友肯定都知道，1945年5月8日，蘇聯軍隊攻佔德國柏林，納粹敗退，第二次世界大戰歐洲戰場宣告結束。從1945年元旦到戰爭勝利僅有五個月時間，然而集中營絕大多數囚犯，卻因等來戰爭勝利的消息一次又一次落空、破滅，讓他們越來越絕望，嚴重削弱了他們的抵抗力，導致許多人死亡。深受集中營高壓環境的摧殘囚犯，讓他們逐漸喪失了感受快樂的能力，但是這種感受需要重新找回來。衆所周知，潛水員結束潛水後，倘若經過經過減壓，快速從深海浮到海面，自身會遭到重創，甚至有生命危險，所以潛水員正確的方法一般都會先減壓，再緩慢浮到海面。同樣從集中營中僥倖走出來的人，因長期受高壓摧殘，倘若不能逐漸減壓釋放，出來後很可能會發生意想不到的後果。
有些人從集中營出來，作爲曾經的受難者，肆意揮霍自由幸福，讓自己變成一個壓迫者，把自己曾經的苦難變成了爲所欲爲的藉口。有人出獄後，經過麥田會故意惡狠狠地踩上幾腳，同行人問其緣由，這人卻給出了一個近乎扭曲的道理“我的妻兒都死了，我也差點死掉，踩扁幾根麥子又算得了什麼？”，內心已然完全扭曲。除此之外，絕大多數人恢復正常生活後，發現家人都遇難了，自身理想也隨着破滅，生活陷入迷茫，找不到方向。同家人團聚，是支撐弗蘭克爾成功走出集中營的唯一信念，而當弗蘭克爾走出集中營後，發現家人早已在集中營罹難。隨後他並沒有像其他囚犯那樣意志消沉，也沒有像大多數猶太心理學家那樣移居別國，而是選擇留在了維也納，治療戰後需要幫助的大批精神病患者。
治療中弗蘭克爾發現自己能從集中營活下來，“同家人團聚”這個堅定的信念自始至終，一直在支撐着他，而戰後幫助民衆走出戰爭陰霾，同樣成爲了弗蘭克爾喫撐下去的信念。正因這種不但超越了這煉獄般的痛苦，弗蘭克爾將自己的經驗與學術結合，開創了意義治療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。弗蘭克爾告訴讀者，在意義治療法中，關鍵取決於三個標準，即從事某項事業、去愛某個人、忍受不可避免的苦難。踐行意義治療法，弗蘭克爾一生對生命充滿了極大的熱情，67歲仍開始學習駕駛飛機，並在幾個月後領到駕照。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。
三、讀後感悟
衆所周知，哲學有著名的三個問題———“你是誰，從哪來，到哪去”。哲學三問看似既普通又簡單，卻無時無刻不在引領指揮着我們的工作生活。“你是誰，從哪來，到哪去”，簡而言之，向我們每人傳達“目標”的蘊意。《活出生命的意義》作爲弗蘭克. 維克多爾集中營生活的回顧及感悟，一經出版，便引起衆人的關注。維克多爾創立的“意義療法”，更是被譽爲繼費洛伊德的心理分析、阿德勒的個體心理學之後的維也納第三心理治療學派。
《活出生命的意義》首次出版於1946年，當時第二次世界大戰剛剛結束，民生凋敝，經濟崩潰，民衆對未來生活迷茫、信念感缺失，如何儘快恢復民衆信心，恢復社會秩序，恢復國家經濟，成爲了當時國家社會所面臨的重大問題。書籍出版後，引起社會重大轟動，作爲醫療心靈學家的維克多爾除了幫助人們走出戰爭陰霾，經常也會收到諸多人士詢問關於自我發展的問題。如有個年邁的老人，因自己老伴過世，悲痛欲絕，甚至一度想到了自殺。維克多爾問他：“假若是你過世，你的老伴又該如何生活呢？”那人直接說：“假若是我過世，那我的老伴每天肯定會幸福健康生活下去。”接下來維克多爾告訴那位年邁的老人，應該讓自己開心快樂起來，樹立一個目標，健健康康生活。
正因不斷詢問幫扶，維克多爾發現自己之所以能從集中營活下來，源於心中“同家人團聚”這個堅定的信念，相反那些沒有從集中營活下來，或者日常生活中迷茫冷漠，均是源於自我生活目標的缺失。哲學家尼采曾經說過一句名言，那就是“如果你知道爲什麼活着，那麼你就能生存”。缺乏生活目標的人們，讓自己愈發如同行屍走肉一般。基於此，維克多爾研發出從事某項事業、去愛某個人、忍受不可避免的苦難，意義療法重要的三大標準邏輯，幫助越來越多人重新找回人生目標、方向、意義。
《活出生命的意義》誕生於20世紀四五十年代的戰後社會，那個時期民衆內心迷茫，沒有方向、追求，社會信念缺失，反之毒品、酒吧、舞廳等諸多精神鴉片，層出不窮摧殘民衆內心麻木的心理。爲什麼而活，活下去的意義又是如何，成爲了每人思索的問題。根據意義療法，維克多爾告訴我們，從事某項事業、去愛某個人、忍受不可避免的苦難將會是我們活下去的動力。這也可以解釋，爲什麼諸多退休的領導、員工結束了忙碌的工作，瞬間失去了生活信念、動力。失去了奮鬥目標、生活信念，自我會瞬間產生逃離社會的幻境。相反，當我們無時無刻給自己樹立全新的奮鬥目標、生活信念，即便遇到荊棘險阻，定能化險爲夷。如被譽爲“現實版鋼鐵俠”的埃隆.馬斯克，儘管僅有49歲，卻平均十年遭遇一次自我人生的至暗時刻，多個至暗時刻甚至足以讓馬斯克破產、死亡，然而堅定改變人類的信念，讓馬斯克走出自己的至暗時刻，一步步壯大、輝煌。
《活出生命的意義》儘管出版至今已近七十年，但其傳達的思想卻自始至終沒有遠離民衆的生活。尤其在當下互聯網、電視、遊戲等各種娛樂媒介層出不窮的時代，民衆自我內心空虛寂寞，信念缺失、目標匱乏，宛若重回書籍剛出版的那個動亂年代，越來越多人的迷離，彷彿在告誡人們“毀掉我們的，不是我們憎恨的東西，恰恰是我們所熱愛的東西”。
越來越多的娛樂媒介，讓民衆不自覺陷入著名的“二八現象”，即全球財富將由20%的人佔有全球近80%的資源，而全球剩下的80%的人會被邊緣化。針對“二八現象”，美國前總統卡特的國家安全事務助理布熱津斯基指出，解除“邊緣人”的精力與不滿情緒的辦法只有一個，即在這80%人的嘴中每人都塞一個‘奶嘴’，這就是著名的“奶頭樂理論”。所謂“奶頭樂理論”，指由於生產力的不斷上升，世界上的一大部分人口將會不用也無法積極參與產品和服務的生產。而爲了撫慰這些“被遺棄”的公衆，他們的生活應該被大量的娛樂活動，比如互聯網、電視、遊戲等娛樂媒介填滿。
正是基於著名的“奶頭樂理論”，伴隨着遊戲、電視、互聯網等媒介的興起，尤其當諸多短視頻軟件興起後，越來越多的人們精神迷離，失去了奮鬥目標，毫無創新思維，不願多思、多問、多想，只願沉寂於眼前的蠅頭小利、眼前的短暫輝煌，逐漸忘卻了自我人生的意義，忘卻了奮鬥的目標，忘卻了長期規劃，讓自我站在一個愚昧山峯、深陷絕望之谷，裹足不前。
自2017年開始閱讀《活出生命的意義》這本書以來，先後閱讀四五遍，簡單閱讀讓我總結出以下幾點認知感悟。
一、跳出舒適區，走出內心“體制”，突破傳統，勇於挑戰，敢於創新，刻意練習。
二、探索事物背後的底層邏輯，跳出畫面看畫，找到屬於自己的幸福密碼。
三、跳出類比思維，破“從衆效應”，從全局角度入手，顛覆創新。
四、輸出倒逼輸入，多讀書，多思考，多交流，用愛去感化他人，建立一種健康的生活方式。
五、增加延緩滿足感，提高鍛鍊自我戰勝困難的勇氣。
六、無時無刻不在多思、多問、多想，做任何事找到自己奮鬥的動力、目標。
最後奉上《活出生命的意義》金句：知道爲什麼而活的人，便能生存。
四、推薦書籍
《自卑與超越》、《美麗新世界》、《娛樂至死》、《硅谷鋼鐵俠》、《精神分析引論》
