“辨吉凶者存乎辭。”
《易經》的卜卦、算命等等，對人生的作用，以及所說的吉凶的道理，是好還是不好呢?《系傳》說“辨吉凶者存乎辭”，辭就是你的思想、你的觀念。你的觀念對了，便一切都對了。孔子說“辭也者，各指其所之”。所以文辭語言，是人類思想的代表。由於這種思想是在我們一念之間生滅，我們心裡認為對了，不好的地方便也好了。不對了，我們心裡感到很煩憂，那好的地方也不對了，也不好了。我們隨時可以從文學的境界中體會出這些。如唐朝有名的白話詩：
月兒彎彎照九州，
幾家歡樂幾家愁。
幾家夫婦同羅帳，
幾個飄零在外頭。
月兒彎彎，每個月月初或下旬，月亮都是彎彎的。同樣一個彎彎的月亮，可是大家看到後感受卻不一樣。有人看到彎彎的月亮，心裡是那麼高興，那麼愜意；有些人看到彎彎的月亮，心裡卻非常傷感，非常淒涼。其實個人的喜樂，同月亮有什麼相干呢?這所謂的“觸景生情”，事實上還是自己心裡先有了一個觀念意識的存在，再由當時的景物引發出來而已。幾家夫婦同羅帳，幾個飄零在外頭。這是唐代的白話詩，同樣是一個月亮，但人們心理的思想感觸卻不相同，就是這個道理。
“辨吉凶者存乎辭。”吉凶表現於文字思想，是一個觀唸的問題。平時我們用《易經》卜卦的時候，卦的下面往往會有一個憂或者是悔、吝的釋語。假設我們做生意，卜卦碰到了憂，一定會很痛苦；碰到了悔吝，一定會有煩惱或阻礙。這些悔、吝絕對無可避免嗎?不然。如果你研究《易經》久了，你便會知道，遇到憂、悔、吝的時候，是可以解決的。怎麼解決?就是我們平時常說的，要能行得正、行得直，心裡沒有歪念頭、壞主意。縱是遇到煩憂、悔、吝，心裡坦蕩蕩，以平常心處之，那一切也就平安了。
我們的老“總統”的號叫介石，就是取於《易經》“其介如石”這句話。“其介如石”這句話的意思是，在高高的山頂上有塊石頭巍巍然地站在那裡，這種頂天立地的精神，就叫“其介如石”。老“總統”從小讀《易經》，所以才取這兩個字為號。孔子說“憂悔吝者存乎介”，介就是一個人頂天立地地站在那裡，行得正、坐得穩、一切作正念、最好的存心，當你遇到最痛苦、最麻煩的事時，自然也會逢凶化吉了。
——《易經系傳別講》