陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。
———《素問 .陰陽應象大論》
夫四時陰陽者，萬物之始也，生死之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，聖人行之，愚人佩之。
———《素問.四氣調神大論》---養生。
【陰陽學說的基本概念】
陰陽學說屬於中國古代哲學理論範疇，陰陽的對立統一是天地萬物運動變化的根本規律，是古人認識自然解釋自然變化的自然觀和方法論，是基於《易經.繫辭下》所說的“近取諸身、遠取諸物”的取象思維。
不論是《道德經》中“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以爲和。”的概論，還是《淮南子.天文訓》中“道生一，一而不生，故分爲陰陽，陰陽合而萬物生。”的闡釋，都是中國傳統文化哲學思想的具體體現。
【陰陽的特性 】
一，陰陽具有普遍性 陰陽的屬性普遍存在於自然界的各種事物和現象中，代表着相互對立又相互聯繫的兩個方面，如天陽地陰，日陽月陰，夏陽冬陰，火陽水陰，男陽女陰等。同時，陰陽既可標示同一事物內部相互對立的兩個方面，又可標示相互對立的兩種事物或現象。
二，陰陽具有相關性 用陰陽所分析的事物和現象，應該是同一範疇，同一層次和同一交點的，即相互關聯的事物和現象。如：上和下、內和外、夜和晝等，但無關聯的事物和現象則不能用陰陽概括說明。
三，陰陽具有相對性 陰陽的屬性不是一成不變的，在一定的條件下可以相互轉化，即陰陽之中復有陰陽。如夜與晝：夜爲陰、晝爲陽。若把白晝的上午和下午進行陰陽劃分，則上午爲陽中之陽，下午爲陽中之陰。
四，陰陽具有可分性 指事物和現象的陰陽屬性具有無限的可分特點。如五臟六腑中，髒爲陰，腑爲陽；又可對五臟的陰陽屬性再細分：如五臟中的心、肺居於相對上位，屬陽；肝、腎居於相對下位，屬陰。同樣，心與肺、心主火，居陽中之陽；肺主水，居陽中之陰···等等。
【陰陽學說的內容】
一，陰陽對立 對立相反是陰陽的基本屬性，如天與地、寒與熱、動與靜、男與女···等，世間萬物皆通過陰陽之間的相互鬥爭，相互制約而發生作用。從人體健康的角度看，陰和陽任意一方太過或不及皆易導致疾病。《素問.陰陽應象大論》中也說：“陽勝則陽病，陰勝則陰病。”
二，陰陽互根 “陽根與陰，陰根與陽。”指陰陽之間是互爲根本、相互依存的關係。從人體機理來看，“陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也。”陰精爲陽氣固守提供物質基礎，陽氣爲陰精生成給予功能保障。
三，陰陽互藏 “地氣上爲雲，天氣下爲雨。”指陰陽雙方中任何一方都包含着另一方，即陰中有陽，陽中有陰。如：心屬火，腎屬水，心火下降於腎，以溫腎陽，使腎水不寒；腎水上濟於心，以滋心陰，使心火不亢。
四，陰陽交感 指陰陽二氣在運動過程中相互感應而交合的相互作用，不論是《周易.鹹彖》中說的：“天地感而萬物化生。”還是在《荀子.禮論》中說的：“天地合而萬物生，陰陽接而變化起。”都是指陰陽不斷地交互作用形成陽光雨露，使萬物得以沐浴滋潤而得以成長茂盛。人的生命也是這樣，“男女構精，萬物生化。”在《素問.寶命全形論》中也說：“天地合氣，命之曰人。”
五，陰陽消長 指陰陽雙方不是靜止的，而是處於不斷地消減和增加的運動變化之中，此消彼長，彼消此長，維持着一種動態的平衡。在此過程中，有兩種現象產生：1，陰陽互爲消長。如從寒冬到春暖，再到酷夏，爲“陽長陰消”；從酷暑到秋爽，再到嚴冬，爲“陰長陽消。”2，陰陽同消同長。陰隨陽長，陽隨陰長；陰隨陽消，陽隨陰消。
六，陰陽轉化 指事物的陰陽屬性，在一定的條件下可以向其相反的方向轉化。通常所說的“物極必反”就屬於此類現象，如：一年四季，寒來暑往；一天之中，晝夜轉變。在陰陽轉化的過程裏，“陰陽互藏”是其轉化的內在依據；“陰陽消長”是其轉化的前提條件。重陰必陽，重陽必陰，否極泰來。
七，陰陽自和 指陰陽雙方自動維持和自動恢復穩定狀態的能力和趨勢。天地之氣，莫大於和，陰陽自和中以“自”爲核心，依靠內在的自我相互作用而實現“和”。和者，陰陽調，陰陽自和所維持的動態平衡，在自然界標誌着氣候的正常變化，四時寒暑的正常更替；在人體方面，體現出筋骨強健，經絡週轉，氣血調和，腑臟安然，神情兼備的健康狀態。
【陰陽學說在站樁中的應用】
一，明晰人體的組織結構 站樁只有在充分尊重身體客觀結構，嚴格遵循氣血運行規律的基礎上規範練習才能實現練養的目標。
二，概括人體的生理功能 中醫學中有句話：“重功能，輕形質。”站樁也類似，對撐筋拔骨的不斷細化要求，對樁架由粗到細的循序調整，其目的首先是讓身體獲得通透。只有在通透的前提下，氣血的循環方可更加順暢，人體各項組織器官所獲的滋養才能更加均衡。
三，瞭解人體的機理病理變化 知其然並知其所以然，是一位站樁者需具備的基本素養之一。在此基礎上，才能透過問題的表象看到問題產生的根源，再施以得當的練習內容調配，方可讓根除問題成爲可能。
四，助於功法的理解 如爲什麼說“虛領頂勁”之勁是始於地力？爲什麼說只有讓百會，會陰和雙腳湧泉穴連線之中點此“三點成一線”時，才能對“立身中正”有完整全面的體感和認識？爲什麼有的人從一開始就練“氣沉丹田”可五年，十年之後，丹田還是不能鼓盪，不能內轉？···等等。
五，指導日常的練習 瞭解了陰陽學說的基本內容和特性，對站樁練習上下拉伸，左右橫撐，前抵後靠方可有效做到“整體”要求；對站樁“內外兼修”的功法宗旨纔可有更深的認知；對功法習練中“動靜相宜”“鬆緊轉換”等要求方有更真的體會···
六，釋疑人生中的諸多困惑 《易經》三易中的“簡易”，指的是世間萬物雖然處於不斷的變化當中，但其變化的規律是符合陰陽之道的。若能以“躬身入局”的姿態進行“真槍實彈”的修煉，以實際的體悟去理順並掌握功法內在的“陰陽之道”進而產生心悟上的昇華，自然可觸類旁通，能坦然面對並突困人生中的諸多得失，迷茫和危局。