這個世界是屬於瘋子的。曾經有那麼一剎那，我會思考，如果周圍都是Schizophrenia、delusion、Delirium、Persistent Depressive Disorder、Bipolar等等這類人的話，一般的正常人能與他們共存嗎？也許只有比他們更強大的包容力和接受能力的人，才能和他們共生。並且這個人需要一個超越法律法規的存在，爲其行爲開脫，並豁免這羣人的集體行爲。
仔細想想就讓人瘋狂。
我們往往會以爲學習佛法的人是超脫紅塵，看破紅塵的，也許在亞洲國家是這樣的情況。我們大部分人認爲“學習佛法”是看破紅塵纔去學。然而事實如果在寺院呆久了，會發現來的人有各種各樣的原因：因爲貧窮，因爲躲避債務，因爲逃避某些不可描述的神奇，因爲尋求治療，因爲尋找答案等等。總體上在亞洲寺院，我們會發現給人的感覺是低調，謙虛的。
在西方。對於西方人而言，佛法來自東方，有着神祕的，好奇的，充滿了狂熱的氣息。那些西方的佛法學習者，大部分是被神祕東方教法而吸引，這羣人註定就不是普通人。他們屬於非正常人類範疇，他們思維活躍跳脫，有着精神疾病，各種心理障礙，藝術探索精神，神祕氣質。
我猜一位正常的人類上師去西方弘法，是不會被受到尊敬的。因爲他表現的太正常和普通人。對待西方人，需要不一樣的、非正常的上師，面對各種挑戰巍然不動，面不改色，好像把生死置之度外一般，才能獲得西方人的尊重。
作者：邱陽創巴仁波切（Chogyam Trungpa）
出版社：橡樹林文化
出版年：20060608
ISBN：9789867884534
邱陽創巴仁波切就是這樣的一個人。熟悉他過往經歷的人就能認同我上面說的那些內容，他的瘋智，有着廣泛的影響力，包括他的那些行爲和所面對的挑戰。在那樣的壓力下，他所表現出來的狀態都不是一個正常人所能擁有的，包容心，感知力及能量。所以他能在西方獲得巨大的成功。
同時他開創的香巴拉教法，以這本《覺悟勇士：香巴拉的智慧傳承》書籍的形式，分成了三個部分“如何做一個勇士”、“勇士的世界”、“真威相”，向我們展示如何涉入自己的整個生命，我要怎麼做才能達到更高的境界，現實之究竟，我如何對他人有幫助，什麼纔是本初善，如何去掉宗教派別的分歧。等等情景。
這本書爲我們展示了一名香巴拉勇士的旅程，“放棄自我”，這也是佛教的核心內容，因爲這個“自我”阻礙了我們進入更廣大的世界中。然而做這一切是需要一個過來人，告訴我們應該怎麼走，如何避免錯誤的道路，諸如在荒郊野外中需要一個指路人一樣。
書中內容“做一個勇士，放下恐懼讓自己無畏，舍離與勇氣，放下，慶祝旅程。勇士的世界，當下，發現神奇的力量，克服傲慢，神聖的世界，喚醒神聖的力量。宇宙君王、真威相、香巴拉傳承。”這些內容，都源自邱陽創巴仁波切的開示，這些內容我覺得僅僅看書是不夠的，看書中的文字，只能是一個瞭解，而且是泛泛的瞭解，僅此而已。就好像我們去旅遊，先看的攻略，“這裏有什麼”，“那裏有什麼”。
這本書個人感覺，配合實修，禪定，修行課程搭配起來看比較好，會更順暢，會更有感受。而且不是每個人看完書，就有勇氣，或者就能成爲一名勇士。如《利器之輪》中提到“勇士趨行生死林，妙園雖極可愛樂，然彼不生貪着心，勇識資身於苦林。”勇士膽量很大，別人怕的事情他不怕，勇士反而會消滅敵人，對我們來說世間很苦，痛苦就是我們害怕傷害，我們都會去避開，這個勇士就是要克服強敵，無畏，面對敵人，面對我們這個世間他是無畏的，在生死輪迴中滋養莊嚴自己。
真的去做一個勇士其實很難。邱陽創巴仁波切就把這些境界開示展現出來。告訴我們這裏面的風景，這裏面有什麼對我們有利益的東西，這個勇士是怎麼一個情況。諸如此類。
但真的踏上勇士之路的人是不需要這本書的。還在徘徊，或者沒有到這個能量級別，沒有下定決心的人，是需要這本書，閱讀這本書滋養身心，逐漸讓自己成爲勇士，從而踏上香巴拉之旅。
本書在最後談到了“虛空”，“自我”這些內容。我個人覺得深挖自己，打開那潛藏的隱祕，是一件讓人覺得可怕的事情。因爲你不知道里面有什麼。但是這一步又不得不去做，越過思維意識之海，到海的彼岸。那麼所謂的虛空，挖掘自我，就是我們腦海中的一切。這個一切包含了，賴耶識，末那識，意識，心，非心，都是這個海之中的東西。
意識之海中有許多的神祕，這些神祕是我們自己的意識中的東西，照見這些神祕，有的人精神出了問題，有的人生理出現了問題。以前老上師們喜歡用“障礙”來形容這些。我現在有些明白了，這是我們的“障礙”。
意識之海中的祕密，也就是“能量”，它們無法貫通身心。因爲障礙，所以無法通達。我們訓練打坐禪修的目的，不是爲了“得到”，而是爲了讓它們“貫通”，“自如”。所以，勇士們，需要進入這片海域，尋找這裏面的祕藏，找回本來。
人類的意識裏有神奇的事物
用某種方式，人類可以抵達那未知的國度
無形的國度令人嚮往
人類想盡辦法前往探尋
但是，我們又不能停留在海域裏，我們的目的不是這片海，我們要藉助“海的力量”，越過“海的本身”，達到彼岸，那纔是我們的目的。
表面文字上的這些，就已經很可怕了。探索識海的勇氣，並不是一般人能所爲的。勇士在外人看來，何嘗不是一個“瘋子”？
法及法性非實具，盡離取捨與邊戲，本始智心非造作，任運安住成上士。由行世俗菩提心，並行勝義菩提心，二種資糧無礙竟，願滿自他二利行！