11.22 子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”
“畏”，是民间私斗。孔子在匡地被当地人围困。
非常危险，孔子对忧心忡忡的弟子们说，文王之道在我身上，我命在天，若上天要这道传下去，我自然没事，匡人能奈我何？
孔子镇定自若，一边抚琴唱歌，一边派人找宁武子解围，最后匡人弄明白了，解围放行。
脱离险境，一路狂奔，颜回落在了后面。孔子非常焦急，等颜回终于赶上，孔子脱口而出：我以为你死了呀！
孔子自己被围，他不担心自己会死。颜回晚跟上一会儿，孔子就担心他是不是死了。师徒之情，溢于言表。
颜回说：您老人家还在，我怎么敢死！
这就是颜回，父母在，不敢轻生。师父在，也不敢轻生。他绝不会轻举妄动，一定千方百计保护好自己，还要事奉师父呢！
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按照惯例，我们先来温习一下昨天学习过的内容。昨天其实是通过师徒四人的对话，揭示了什么叫因材施教。
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
说的是子路先提问：我听到了就要行动吗？
这里的听到就行动，指的是他比较认可的道理，或者说要做的计划，是不是要立即就开始实行。
孔子说：不行，你有父亲和兄长在，你要先和他们商量讨论，咱再做决定。
同样的话呢，冉有又问了一次，结果孔子说：你马上就行动啊，还墨迹啥呀！
公西华这个人善于观察，善于思考，看到孔子对两个弟子给予了完全相反的结论，他就很奇怪，向孔子求证，说：您这么一来，我就迷惑了，我斗胆问一声，是什么原因呢？
孔子这才给出了他所以这样回答的根本原因，就在于冉有这个人做事比较退缩，属于三思而后行，多次思考才能行动的人，行动力不够强，想法有点多，要鼓励他让他早一点行动。
但是对于仲由这个人，就是子路，他本身就属于急性子，两个人的胆还不如他一个人大呢！听到什么好东西就是恨不得立马就去办，往往会考虑不周。因此我让他跟父兄商量商量，其实也是让他冷静下来思考，思考以后，考虑成熟了再行动也不晚。
这就是孔子最著名的教学方法，那就叫做因材施教，因人而异，不同的人性格特点不同，我们要有针对性的给予解决。
这就像我们得病了，比如说吃药，不同的人是不一样的，特别是中医来讲，同样是胖，各有原因呀，你照一个方子去吃药是不行的！
好了，简单的回顾一下昨天讲的内容之后呢，我们来学习今天新的内容，今天这个内容，说实话乍看你会觉得有点不适应，但看了了解以后你会被孔子和颜回这师徒之间的深情所感动。
子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”
这里面首先说这个畏，华杉解释成民间私斗，说孔子在匡地被当地人围困。其实我感觉这个畏应该视为围，被围在匡地，被困在匡地，应该更加合理一点。
说到这里，可能大家会奇怪，说颜回在前面章节里不是死了吗？怎么这里这么说吗？其实论语它不是一本小说，而是语录体，各个章节因为各种情况需要，时间线是乱的，这里说的是在孔子周游列国的时候。
这里我把这个事儿给大家讲一讲，怎么回事儿？
我们以前讲过，孔子受到三桓的排挤，在公祭上本来应该分得祭肉，但是他们就是不给他，孔子一看不给他，意思是不想让他做官了，而他自己有一腔的抱负没法实现，只好去别的国家去寻找机会。
经历了在卫国南子那场事件之后呢，发现他无法在这个地方实现梦想，那他就辞别了卫国，又出走了。
他是从卫国的都城帝丘，也就是今天的河南省濮阳市境内，到陈国的都城宛丘，也就是河南省的淮阳县境内，出了帝丘，向南稍微偏东的方向前行，需要经过匡邑，就是我们这里说的畏于匡的匡。
这个地方位于卫国和郑国的交界处，因为在边境地区而时常出现被争夺的情况，匡邑原本是卫国的，但被郑国占领并管理了很长时间。
在此之前，鲁定公六年，也就是公元前504年，阳虎专权时，曾经率领鲁国军队帮助卫国夺回了匡邑，而当年给阳虎驾车的就是孔子的弟子颜刻，而这次去陈国给孔子驾车的人也是颜刻。
路过匡邑时，忆起七年前的情况，颜刻便用马杆指着匡邑的城墙，说，当年阳虎就是从这个地方攻上去的。
颜刻说者无心，别人听者有意，匡地的人听到以后传开了，一看颜刻来了，又看着阳虎和孔子非常像，都是很高大，孔子一米九多，阳虎也是如此，就以为他是阳虎。
这帮人一听说阳虎来了，就抓紧拿着农具就追了过来，孔子看了以后，就是嘱咐弟子们做好保护自己的准备，子路看着不愿意了，他本身是武将吗？就不明白，我只是路过这里没有招惹你们，为什么要追过来打呀。
来人见状，距离十米开外，不敢往前上了，孔子就问了说：众位乡亲，孔丘只是路过这里，你们为什么要为难我呢？
其中有人说道：什么孔丘啊，你就是阳虎，我们不认识你，但给你们驾车的人，我们认识。就是他，他刚才说当年就是从这里攻城的。
孔子这才知道对方误会了，就抱拳说众位是误会了，阳虎是阳虎，孔丘是孔丘！我以前根本就没有到过这里。
对方乱哄哄的，想要控制他们，子路不愿意，拿出大戈做好准备，对方就喊着冲过来打子路。子路是干什么的？他本身就是武将啊！这帮普通乡野之人怎么可能经得起他打，结果就被打败了。一看打不赢，这帮人就干脆围而不攻，围住，我不打你，但不让你走。
孔子这个人，他又不崇尚暴力，那是我直接把他打走了，不就完了吗？没有，又不忍心伤他们，所以就被困在当中。
这个时候他知道这个地方谁管理的呢？我们以前提过，宁武子，邦有道，则智，邦无道则愚，其智可及也，其愚不可及也。
也就这个宁武子这个贤大夫就在是这个地方的统治者，于是孔子就派子贡去搬救兵。
可是那个年代交通工具是问题啊，出来进去需要时间啊，就是孔子在这里被围了好几天，干粮都快吃完了，弟子们就非常沮丧，怎么办啊？
这个时候孔子依然是镇定自若啊，叹息道：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
意思是文王死后，文明礼乐，就在我这里或者说把文明礼乐传下去的重任就在我的肩上，上天如果要消灭文明礼乐，那么我这个后死之人，也就不会掌握这些文明礼乐了，如果上天不想消灭文明礼乐的话，那么这些匡人普通老百姓又能把我怎么样呢？
弟子们听了以后，也就安定了许多，不再那么沮丧。第五天上午，子贡回来了，说宁武子答应帮助他们解围，但是有两个条件，一个是孔子要留下一两名弟子，作家臣，因为他需要人才。二是解围后，不要去陈国，还是回到卫国的帝丘去。
孔子这个时候已经答应了，可是还未等到宁武子来解围，突然起了一阵狂风，孔子见状告诉弟子们，要借着狂风冲出去，然后往回走。子路在前面开路，后面是五六名手持武器的弟子，几辆车紧随其后，由于风势太大，这些人就被吹散了，乱了，结果趁机他们就冲出了包围圈。
走了很远之后，停下来一清点人数，发现坏了，颜回不见了。大家知道，颜回是个文质彬彬的书生，他本身身体不是很好，再落后了，孔子就担心他遭遇不测。正在孔子伤心的时候，颜回跟上来了，孔子看了颜回以后，可以说是热泪盈眶，就说：你可追上来了，我还担心你死了呢！
颜回看到孔子如此关心，他也非常感动，说：子在，就是老师，您还在，我怎么敢死呢？
后来又往前走不久，宁武子就和孔子见面了，至于见面什么情况，不是本章的范畴，我们就不讲了，总而言之啊，把这个故事讲出来，是告诉大家这件事情的来龙去脉。
这里面应该可以看到孔子于颜回的深厚的师徒情或者说父子情。
在被围困的时候，孔子不慌，稳定了军心，因为他相信自己是有大气运的人，承担着天命，不可能被这一帮小民就把自己毁了。
但是一突围以后，看到没有了颜回，他却比什么都焦急。我想这就好像我们父母，遇到什么困难自己倒没什么事儿，一看孩子没了就慌了，就怕了，是一个道理，为什么关心则乱呢？
都说父子情深，颜回和孔子不是父子胜似父子，师徒情深，颜回赶上来以后看到孔子那么担心，他回答的话大家也看到了吗？就是您还在呀，你是长辈，我还没有尽孝呢，我还没有尽好一个弟子的责任呢，我怎么能敢随随便便的就死了呢！
为了您我也不能早死，我要好好的活着。这里说这个，不是说颜回希望孔子早死他再死，而是关心，长辈健在，我必须好好活着，尽好弟子的本分。
这个是我们以前多次讲过，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，头发和皮肤都不敢伤，何况是生命呢，更不行，要好好的活好，你才能够尽孝，如果命都没了，又从何谈起呢？
我们时常会听书时候会这么说一个人被对方抓住了，去求饶的时候会这么说：我死无所谓，但是我上有80老母，下有几岁的孩子，我担心老的无人赡养，小的无人抚养，所以想苟活性命。把老人送走了，把孩子抚养起来，我就可以放心的走了，大家还记得吗？如果听书的话，时常会有这种桥段，这不是他以此为借口，往往是真情流露，说明他心中有父母，有孩子，是一个有爱有责任的人。
儒家重孝道，其实也从这里面就能够看得出来，孝养父母关爱孩子，代代相传。
那说到这里啊，我们再想一想，说有没有这种场景和桥段，在小说里边或者电影里面，我们也会时常看到这样的两个人相亲相爱，一个人问另外一个人说是希望自己先死还是对方先死。那我们一般人肯定会认为那当然是让对方多活一点，但事实上深爱着的人就会说，我希望我死在你后面，为什么呢？因为这样我能一直照顾你。如果我先死了，那么谁来照顾你呢？
这其实也是一种真情流露。当然了，谁也不想早死，哪能像刘备关羽张飞一样说不求同年同月同日生，但求同年同月同日死可能是更好，但事实上怎么可能呢？除非意外发生，那肯定是有先后的。总而言之，这里表达的是一个非常深厚的情谊，是发自内心的对对方的关心，不是作秀。
我前两天也讲过，我说我大哥前段时间身体不大好，他就担心自己走在母亲前面，那结果母亲今年算寿终正寝，他在悲伤的同时也放了一点心，觉得自己已经把老的送走了，后来即便是发生什么事儿也无遗憾了。
生老病死是大自然的规律，是任何人都不能避免的，包括圣人孔子，伟人主席都是如此，那么，我们能做的就是好好的保重自己的身体。有能力父母在的时候要好好的孝敬父母，当然像有那么好的老师，您孝敬他也是一样的，因为师徒如父子。
另外一个就是我们也终归会老去，不想让孩子太操心，那就好好的善待自己。吃好喝好睡好身体好，不给别人添麻烦就是最好的对别人的关心。
好了，时间也到了。今天这一章就讲到这里了。首先是讲一讲孔子被围围困于匡地的故事，然后说了说这里面的意义和价值所在，同时告诉大家一定要珍惜身体。
因为我们是有责任赡养老人的，也是有义务去抚养孩子的，人生的使命很多，且行且珍惜。
季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止今由与求也，可谓具臣矣”
说的是孔子通过回答别人的问题，冉有与子路是什么样的臣子，来展开为臣之道，希望大家还是准时六点半我们一起学习。