前天，我去超市买菜，推着购物车去买单时，不小心碰掉了一瓶高装酸奶，白花花的酸奶流了一地。立时，就有一帮工作人员围了过来，其中一个对我说，你要包赔。我说为什么？她说因为这瓶酸奶的包装已经损坏。也是喝了些酒，我当时就火了，大声呵斥他们：笑话!你们为什么不检讨自己？这么窄的道，把这些东西放在这里合适么？一帮人都愣住了，我又喝道：都还愣着干嘛？还不赶紧收拾干净？下次，如果再发生这样的情况，我就举报你们碰瓷!结果，吓得他们一声不吱，手忙脚乱的整理货架去了。
这件事让我想了很久。我有错在先，他们为什么不能够说，先生，根据超市的相关规定，损坏东西要赔的，或者，损坏东西要赔是我们社会约定俗成的道德。至少，他们应该争取一个我的真诚的道歉。
我觉得他们患上了一种语言贫乏症，在表达上很困难。
这让我的思绪又扯出去很远很远。
春秋战国时期，有一种纵横家的职业，位列先秦诸子。代表人物是苏秦和张仪。这些人靠嘴吃饭，极富辩才，仅凭三寸不烂之舌就可以搅动战国风云。据说，《论语》也是孔子周游列国时的即兴演说，由他的学生整理而成，并非是苦思冥想伏案写就的，于是我们能够想到，那时的人们，嘴茬子是真厉害。
那可不是什么油嘴滑舌能说会道，即使多有诡辩，也饱含了丰富的思想和哲理，所有的现象都指向了一个事实，那就是，思想的丰富决定了语言的丰富。很奇怪，春秋战国是奴隶社会，而在社会形态转向了封建社会的时候，再也不曾出现过那样一个时代。这个奇特的时代，涌现出好多好多政治、思想、文化大家。我觉得可能是这样，封建社会对人的思想的桎梏非常严酷，思想贫乏决定了语言的贫乏，牛马一样的人，只能有牛马一样的表达。尽管，靠嘴吃饭这个行当一直到晚清时代还有，比如江浙一带的“师爷”，但是和春秋战国时期的纵横家比起来，根本不能同日而语。
新中国成立以后，劳动人民翻身当家做了主人，封建统治虽然结束了，但是，由思想贫乏导致的语言贫乏现象并没有完全根除。我总在心里嘀咕，好端端的一个“发扬”，为什么统统改成了“弘扬”呢？天天嚷嚷的正能量到底是个什么东西？为什么朋友圈里清一色的是转发转发 ，要借着别人的嘴说话呢？就说现在争论很多的诗坛乱像，症结在哪里？什么新诗要不要押韵？什么出律不出律，根本问题，难道不是个思想丰富不丰富，语言丰富不丰富的问题吗？
更有甚者。我这两天浏览了一下胡锡进的文章，在后面的几千个评论中，居然有半数以上的评论出现了这样的字样：一针见血，字字珠玑。说触目惊心夸张了些，让人无语，让人难为情倒是真的。
语言是思想的载体，思想的丰富决定了语言的丰富，反之，思想的贫乏也决定了语言的贫乏。