三年春正月，公會齊侯於嬴。夏，齊侯、衛侯胥命於蒲。六月，公會杞侯於郕。秋七月壬辰朔，日有食之，既。公子翬如齊逆女。九月，齊侯送姜氏於歡。公會齊侯於歡。夫人姜氏至自齊。冬，齊侯使其弟年來聘。有年。
魯桓公三年春季正月，桓公跟齊國國君在嬴這個地方會面。
夏季，齊國國君和衛國國君在蒲這個地方簽訂盟約卻沒有舉行歃血儀式。記作胥命。
六月份，魯桓公在郕這個地方與杞國國君會面。
秋季七月壬辰這一天是月末，發生了日蝕的天象，是日全食。
公子翬到齊國去迎接齊國國君的女兒齊姜。這是正月桓公與齊國國君會面時定下的婚約。
九月份，齊國國君親自送齊姜到歡這個地方，桓公也到歡這個地方跟齊君會面。不知道歡迎這個詞是不是出自這裏。
桓公夫人齊姜從齊嫁到了魯國。
冬季，齊君派他的弟弟年到魯國舉行聘問禮儀。
這一年魯國小米大豐收。
這段歷史裏隱藏着一段因感情問題而殺國君的淵源。齊國的文姜長得很漂亮，從小跟自己的哥哥諸兒相伴長大，姐姐出嫁後，文姜沒有了玩伴，就和自己的哥哥產生了不倫的關係，他們的父親本來想把文姜嫁給鄭國的世子忽，但是鄭國世子忽拒絕了。文姜跟哥哥的不倫關係被父親發現後，齊君就主動向魯桓公提親，把文姜嫁給他，這就有了本段歷史的正月魯公與齊候會面的記載，然後，齊候怕文姜不老實，就親自把文姜送到歡這個地方，然後魯公纔到歡這個地方迎接，順便與齊候會面。文姜雖然嫁到魯國，卻沒有忘記自己的哥哥諸兒，十六年後，就是魯桓公十九年，魯公帶着文姜前往齊國拜訪的時候。當了齊國國君的諸兒乘魯桓公醉酒，派人將他殺死。以達到長期佔有文姜的目的。因女人而被殺的君王，古今中外不知有多少。希羅多德的歷史就是從巨吉斯因爲呂底亞國王的荒唐舉動，要他偷看自己王后的裸體而被謀殺。孔子的春秋裏在這裏也記載了這件事。並且已經寫出了此事一開始就不合禮法的行爲。但是孔子過多展示這些不合禮法的營苟的行爲，於是只記載了齊候親自送嫁文姜到歡這個地方。估計齊候跟魯桓公有所暗示。可是也許是文姜長得實在漂亮，所以魯桓公沒有在意。導致了十六年後的悲劇。這件事在詩經中有專門的詩歌加以揭露批評。《詩經·鄭風·有女同車》《詩經·齊風·載驅》《詩經·齊風·敝笱》《詩經·齊風·南山》。估計這件事在當時是天下皆知的大事。
我們來看看希羅多德的歷史吧。
（60）但是不久之後，美伽克列斯一派和裏庫爾哥斯一派就重新聯合起來把他趕跑了。如此一來，佩西司特拉託斯雖然用以上的手段使自己成了雅典的主人，可是當他的統治權在這兒還沒有根深蒂固的時候，他就失去了它。佩西司特拉託斯被驅逐之後，這兩派馬上就再度爭吵起來了。美伽克列斯最後對這種爭鬥感到厭煩，就派了一名使節到佩西司特拉託斯那裏去，表示倘若對方願意娶他的女兒，他便打算幫助佩西司特拉託斯登上雅典僭主的寶座。佩西司特拉託斯同意了他的建議，在這樣的條件下二人締結了一項約定。此後，他們便着手研究令佩西司特拉託斯復位的方法。但我認爲他們所想出的辦法是歷史上最愚蠢的辦法（尤其應該考慮到希臘人從古時候起，便以較高的智慧而有別於異邦人），何況我們更應記起，他們所玩弄的這個花樣針對的又不是一般希臘人，而是在希臘人中素稱最聰明的雅典人。在派阿尼亞這個地區有一個叫做佩阿的女人，這個女人在各方面都是非常完美的，僅是身高差三達克杜洛斯就到四佩巨斯了。他們把這個女人全副武裝起來，而且預先教給她要怎麼做才能把她這個角色扮演得最好，之後就讓她乘上戰車往城裏進發。在她出發之前，派了報信的人到那兒去，這些人進城之後，便依照給他們的指令宣揚下面的話：“哦，雅典人啊！熱忱歡迎佩西司特拉託斯吧，把世間的最高榮譽給予他的雅典娜神親自把他領回衛城來了。”他們跑到四面八方去宣揚這個消息，這個消息馬上傳遍了各個地區，人們都說雅典娜女神正在把佩西司特拉託斯領回來。城裏的人相信那個婦人是真正的女神，向她這個凡人頂禮膜拜並且歡迎了佩西司特拉託斯。
還是老套路，用女人假扮雅典的守護神雅典娜，然後再把佩西司特拉託斯重新上位。希臘人把神靈玩弄在股掌之間。
（61）利用這個方法，佩西司特拉託斯恢復了自己的權力，並且按照協定迎娶了美伽克列斯的女兒。但是，他已經有一些成年的兒子，而阿爾克美昂的後代又被認爲是受到了詛咒，他因而打算在不和新婚妻子生育子女，因此，他和他的妻子性生活並不正常。最初他的妻子沒有把這件事情告訴其他人，但是過了一段時間以後，不知是否是她的母親問了她，還是其他別的原因。她把這件事告訴了母親。她的母親也很自然把這件事告訴了她的父親。美伽克列斯覺得在這件事上受了到佩西司特拉託斯的侮辱，十分惱怒。在盛怒之下，他立即便和敵對派重歸於好。佩西司特拉託斯知道他們對他會有所行動，他於是離開了那個地區，來到埃列特里亞，以便與他的兒子們商討對策。希庇亞斯的意見被採納，這就是他們要奪回統治權，於是他們便從曾受到他們的某種恩惠的那些城市收取捐款。他們利用這種辦法從很多城邦得到了大筆的金錢，尤其是底比斯人，他們所捐獻的金錢比任何其他的城邦都要多得多。一言以蔽之，不久，爲回國所作的一切活動都已經準備好了。從伯羅奔尼撒回來了一隊阿爾哥斯人的僱傭兵，又有一個名爲呂戈達米斯的那克索斯人志願來爲他們服務，他對這件事非常熱衷，不但供給人力，而且供給了金錢。
美伽克列斯企圖用嫁女給佩西司特拉託斯的方式獲得繼承人，然後再謀取雅典的統治權，可是佩西司特拉託斯並不配合。所以美伽克列斯又跟自己的對手和解來驅趕佩西司特拉託斯。佩西司特拉託斯只好逃回自己的領地跟自己的兒子們商量如何奪回統治權。他通過向自己臣服的城邦徵稅來發動戰爭。底比斯捐獻的金錢最多。這裏出現了一個叫呂戈達米斯的人。給人又給錢。
這一段我們發現了古希臘的文化基因，城邦國之間相互結盟又相互攻打，他們相互妥協又相互算計，常常依賴神廟巫師集團的影響力。他們打仗需要向城邦徵稅。招募僱傭兵。也用婚姻關係來結成政治聯盟。對領導者不滿就用驅逐的方式。這種政治關係在東方的周朝時期，只在周厲王的時候發生過一次，就是周厲王被國人驅趕過。（1）即公元前841年，是中國歷史有確切紀年的開始。 共和的由來，有兩說：因厲王出奔後召公 、 周公二相共同執政。”(2)因由共伯和代理政事。這個政治事件沒有影響其他諸侯國。