自由，多少罪惡假汝之名！——羅蘭女士
1.
陳凱歌，因爲他在《演員請就位》執導的短片《寶貝兒》，一度成了輿論的旋渦中心。
短片由胡杏兒、陳宥維與任敏主演。大概講了這麼一個故事：
因爲缺錢，任敏瞞着男友陳宥維接下了代孕的活。後者以爲這是自己的孩子，所以對前者呵護有加。
胡杏兒是陳宥維酒吧的酒託，曾找過代孕中介委託業務——而那個代孕媽媽，正是任敏。
得知真相後，陳宥維不僅沒發飆，甚至還坦然接受了女友的決定。在他的建議下，兩個人把孩子交給了胡杏兒，他倆也順利“喜結連理”。
總之，標準的“happy ending”.
說實話，這三觀把我給看傻了。
自己的未婚妻“被懷孕”，陳宥維你怎麼能忍？
假裝孩子是未婚夫的，任敏你敢再綠茶點嗎？
當然，最讓人想吐槽的，還是陳凱歌在闡述片子中心思想時的那句“愛與寬容”。
赤裸裸的在粉飾太平。試圖用“看上去很美”的語錄，以遮蔽代孕這件事的殘酷。
2.
今天西門君就來和你們掰扯掰扯，爲什麼我堅定的反對“代孕合法化”。
先來科普一下什麼叫做“代孕”——
它是指有生育能力的女性，藉助現代醫療技術替他人妊娠、分娩的行爲。一般是有償的。
目前，代孕在我國大陸是違法的。之所以特意強調“大陸”二字，是因爲在今年五月份，臺灣初步實行了“代孕合法化”。
一時間，居心叵測者、唯恐天下不亂者，聯合烏合之衆發起了一項“請願”：
“拜託了，讓代孕合法化吧！”
在他們的視角中，代孕不僅可以解決不育不孕者的需求，還可以緩解窮人的物質的煩惱，簡直“善莫大焉”。
且慢！
評判一件事的價值，不能單看它的好處，而是要看我們能不能承擔它的代價。
代孕這件事一旦放開，意味着女性將從人逐漸演變成一個“模具”，一個容器，和一個器官。而子宮裏的孩子，也將因此淪爲了可以明碼標價的商品。
覺得我在駭人聽聞的朋友，建議你去看BBC那部暗訪印度代孕工廠的紀錄片，《代孕者》。
一個黑漆漆的房間，空氣混濁不堪，數十位的婦女擠在一起取暖。門外站着兩個彪形大漢，時刻盯梢有沒有人企圖逃走。
你在這裏只有一個任務，生娃。
這就是片中“代孕者”們的真實生活處境。
她們爲什麼甘願這麼“犧牲”自己，純粹是爲了錢嗎？
一部分是。更多的，是被丈夫甜言蜜語哄來，甚至一頓拳腳相加後揪着頭皮來的。
“你在家也沒事做，給我滾出去接代孕去！”
這是其中一位代孕者，面對記者時說的話。彼時她的臉上沒有淚水，因爲某種程度上來說，她已經麻木了。
你可能會想說，雖然條件艱辛，但如果回報優渥的話，忍忍也就過去了。
如果你真的這麼想的話，就太天真了。
孩子生下來是健康的，皆大歡喜。如果帶有什麼疾病或者殘障，對不起，你還得接着再生，不然就是“違約”，拿個撫卹金走人吧。
你問生下來的殘障嬰兒咋辦？只能由代孕者本人領走或者乾脆丟棄唄。
退一步說，就算你每次都能順利生產，可子宮的承受能力總是有極限的。如此無節制的“懷孕-分娩”循環下去，身體機能走向崩潰也只是時間問題而已。
你管這個叫“女性掌控自己身體”？我呸！
3.
那些堅持“有需求就應該有市場”的人，犯了一個叫做“極端自由主義”的錯誤。
“買賣雙方是自願交易的，而且還能調配資源，不好麼？”
呵呵，按照這個邏輯，du品和槍支買賣是不是也應該放開？
“自由”本身當然值得謳歌，但當自由僭越了一定程度，勢必會導致強者對弱者的剝削。
這就是爲什麼羅蘭女士會高呼：“自由，多少罪惡假汝之名！”
我之所以呼籲抵制陳凱歌的《寶貝兒》，和其他試圖美化代孕的影視劇，原因也很簡單——它們會如同空氣一般浸淫普通人的生活，讓我們在不知不覺中接受了糟粕文化的侵蝕。
代孕的初衷，本是幫助那些不孕不育的夫婦，或者不願承受分娩之痛的女性。而現在，它卻逐漸演變成爲拿着生命當做籌碼的不法勾當。不僅傷害了不計其數的女性，更是褻瀆了對生命最起碼的尊重。
在我看來，代孕有點像賭博。賭贏了，大家都開心了；賭輸了，雙方都要承擔巨大的苦楚。
姑娘，希望你想清楚了，再踏出這一步。
有些痛，你遲早要承擔。但有些險，你真的不必冒。
作者簡介：西門君，前《跑男》一二季現場導演，《我的才華不是拿來取悅你》作者。公 衆 號《西門君不吐槽》。關注我，毒雞湯管夠。商務合作請私信。