《红楼梦》第四回里说林黛玉来到贾府后去拜见李纨。
李纨（字宫裁）为红楼梦里的金陵十二钗之一。是贾珠之妻，宝玉之嫂。因贾珠夭亡，青春守寡一直到老，这里提说她有个儿子贾兰刚五岁正入学攻书。她也是专心扶养着儿子，贾兰也最终不负众望考取了功名，李纨母凭子贵得到了诰封。
李纨之父李守忠可是当时的国子监祭酒，也就是国子监的主管官，这是封建时代的最高学官。身为金陵名宦之女的李纨，一直都恪守“三从四德”，而书中只简单提说了她从三四种书中认得几个字。
曹雪芹提笔写她一直到《红楼梦》结束，李纨的身份一直就是寡妇。她在诗社为成立前，天天的主要事就是内侍亲养子，外陪姑子家事女红等。
李纨的人生在著作中早就被定位好了，那么让我们先来看看曹雪芹给李纨的判词，然后再结合李纨从小被父母教养所读的书就能了解，曹雪芹设置这样的人物并不是空穴来风，李纨在作品年代中的真实性与现实性也是比较可信的。
李纨判词
桃李春风结子完
到头谁似一盆兰
如冰水好空相妒
枉与他人作笑谈
这判词里的“桃李”暗指李纨，她的名字也暗示着自己的早寡。“如冰水好”：表示着贾家人不同的命运，有的如“冰”，有的如“水”，还有冰融化后的水可能表示李纨借儿子贾兰获得功名后的解冻生活吧！
判词里的画是一盆茂兰花（必须贾兰成就了大业），兰花旁的美人就是指李纨。
下来让我们了解一下李纨识字时接受的家庭教育与读的书籍。
李纨的父亲李守中（这名字就被曹雪芹起得相当有意思）常对李纨说“女子无才便是德”。
这句话来自于《家训钞》（清•石成金著）
石成金（1659年—），字天基，号惺斋，江苏扬州人。他儒、释、道皆通，医理医术俱晓。一生以教书著述，笔耕不辍，撰有《知天镜》《舆地管见》《人镜图说》《圣学正字》《四书浅说》《有用文章》《万金藏》《医学心法》《金刚经石注》等数十种著作汇编成日常生活的百科全书《传家宝》。
《传家宝》辑录了大量历代贤哲的典籍，内容包罗万象。人生需要关注的内容无所不包，无所不通。估计《家训诫》就是来自书中的一个篇章。
了解了李守中以这种方式教育女儿，就能猜出李纨会怎样要求自己做人。
再来看看李纨在家中所读的书，有《女四书》【注：明朝王相把东汉班昭的《女诫》、唐代宋若莘、宋若昭的《女论语》、明代永乐皇后徐氏的《内训》和王相母刘氏的《女范捷录》编辑为一本，并加注，总名为《女四书》】《列女传》和《贤媛集》。
①《女诫》作者班昭(约45年~约117年)，字惠班，扶风安陵(今陕西省咸阳市)人，东汉时期著名史学家、文学家，史学家班彪之女、班固之妹。汉和帝即位是，多次召班昭入宫做皇后和贵人们的老师。她的作品存世七篇，《东征赋》和《女诫》等对后世有很大影响。
班昭的《女诫》提倡妇女"三从之道"和"四德之仪"，强调男尊女卑与顺从婆婆。班昭认为女人的地位本卑微，要清醒性别决定该做的事。 这成为中国古代妇女的行为准则，极大地禁锢了女性的思想和自由，影响了中国历史一千多年。
②《女论语》是唐代贞元年间宋若莘、宋若昭姐妹所撰的一部女子训诫书籍。
宋若莘，唐贝州(今河北清河)人，出身儒学世家，擅诗文，志高远，一生未嫁。唐德宗贞元中期，被召人宫，封为“学士”。贞元七年(791)，诏宋若莘总领秘阁图籍。著有《女论语》十章。
宋若昭，若莘之妹，若莘着《女论语》，若昭释之。若莘死后，唐穆宗召若昭人宫，掌管六宫文学，封为“外尚书”。同时，还教导诸皇子公主，被称为“先生”。经历唐德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗五朝，唐宝历中期去世，封为“梁国夫人”。一生著有诗文若干卷，现存仅有诗一首和传奇体裁的《牛应贞传》。
《女论语》十篇,沿袭《论语》准则及名，从孔孟“妇人从人者也”等言论始到西汉刘向《烈女传》、东汉班超《女诫》、晋代《女史箴》、明代《闺范》、清代《教女遗规》，此书含大量古代社会对妇女行为进行规范的准则。
③《内训》明代永乐皇后徐氏著。徐皇后非常重视女子的教育，《内训》是她在结合历代有关女子教育的著述《女论语》《女戒》等，以及孝慈高皇后的有关言论的基础上创作而成的。
《内训》内容丰富，全书共分二十章，包括德性、修身、谨言、慎行等诸多方面，对后世影响颇大，其中许多内容时至今日仍有其启迪和借鉴意义。
④《列女传》西汉•刘向编。刘向（约前77—前6） 原名更生,字子政.西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。汉高祖刘邦之弟楚元王刘交的四世孙。存《新序》、《说苑》、《列女传》等。
《列女传》是一部介绍中国古代妇女事迹的传记性史书，全书共七卷（母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传与孽嬖传）。《列女传》对后世影响很大。很多故事流传至今，如“孟母三迁”的故事即出自该书。
⑤《贤媛集》未详。《世说新语》第十九篇为《贤媛》，或即所指。我就从《世说新语》中找来《贤媛》让我们了解一下大致内容。
贤媛指有德行有才智有美貌的女子。篇中所记述的妇女，德、才、貌，以前两种为主。目的是帮士族阶层褒扬贤妻良母型的妇女，并以之为妇女楷模。
其中举例说明了德行可嘉的女子如何从伦理道德方面考虑并处理问题；才智过人的女子如何目光敏锐，观察入微。而把女子的美貌并没看成贤媛的独立标准，所以在记叙貌美的同时，总涉及德行或才智。
总 结
这样看来，古时的名门之家也是非常注重对后辈教育的。可是“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的思想也无时不刻地影响着这个时代的女子。
但李纨在大观园里并不是一个怨妇形象，她有着很光明积极的一面，举办诗社就是她的提议，以稻香村作为社址。并智慧地向王熙凤讨来了开办诗社的资金。
李纨的好心情与笑容从建立诗社之后描写更多，她能写诗会评诗，知识广博，内蕴丰富，才情超群，与姐妹们一起，利用诗歌向封建制度的社会默默发起挑战，她能释放自己的好才情令读者也释然。她所居住的稻香村黄泥院墙中"几百株杏花，如喷火蒸霞一般"，这似乎在侧面表现着李纨的内心，是曹雪芹刻意从她所居住的环境与她火热的内心对比现实的孤独凄苦吧！
李纨在诗社迸发着诗情，但她依然是个与世无争，安分守己女子，她的家教，她读书所得的精华，她的才情与美貌都得到了充分显示，最后因儿子贾兰得贵“戴珠冠，披风袄”，但妙华早已失。不过，有诗社的这段精彩经历也是绝对值得回味的。
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