第一講：如何連接源頭
通往源頭的路有千萬條，但都要克服同一個堡壘：超越心智（No Mind）
什麼是禪？
看，禪修就像這個：當過去的思想停止了，未來的思想還未升起時，當中不是有個間隙嗎？延長它，那就是禪修！——《西藏生死之書》
在思想和思想之間開一條縫。
原以爲思想是最高智慧，其實思想遮蔽了最高智慧。
思想是雲朵，覺性意識是天空。雲朵密佈天空的時候，覺性之光就無法照耀下來。
第一步：不同的善巧法門
第二步：打破二元性思維
第三步：成爲一元性意識
電影：《超體》
微電影：《大腦越獄》
第二講：時間真的存在嗎
超越思想的祕訣是，不是內容上超越，而是從結構上超越。
思想建構在時間之上。
超越思想的法門是超越時間，“剪短時間之環”
根據經驗主義哲學：只有建立在感官感知之上的經驗，才能構成知識。
我們只能感知每一個時刻發生的事，卻無法直接感知到時間本身。因此，時間並不存在。——休謨
到處都有時間確實存在的間接證據，但是你找不到任何直接的證據，你從未經歷過時間本身。如果需要直接證據才能證明時間存在的話，時間就是不存在的。
時間只是存在於你的心智之中，它不是一個客觀存在的外在實體。它是爲了感官覺受而存在的心智結構。——《新世界》
康德：時間是先天直觀形式。“內置的時間軟件”
鐘錶時間vs心理時間
心理時間由什麼組成？
過去，現在，未來，哪個是一？
對過去的回憶發生在哪裏？當下！
對未來的期望發生在哪裏？當下！
你唯一能夠感知到的就是此時，此地發生的事情。所以，只有當下纔是唯一存在的。
爲什麼人生皆苦？人生唯一可以把握的存在是當下，我們卻把過去和未來視爲一。
我是誰？
從過去的回憶中尋找身份認同，意識、潛意識、集體潛意識層層疊加，“借屍還魂”
我（將）是誰？
未來——希望和目標
當下——進入未來的踏腳石而已
我們總在渴望sth more、sth in the future
如果未來是一，邏輯上，我們永遠無法享受人生。“掛着胡蘿蔔的驢”
第三講：什麼是當下
當下不是時間性概念。“當下”不是“現在”
當下不是時間，當下是時間之間的縫隙
時間用光速衡量，光是跳躍的（“量子閃爍”）
當你說“現在”的時候，“現在”就已經流逝了。
你看到的星光，已是過去的星光。
無限小等於無限大之處，就是本體。
當下就是永恆，當下就是本體。
在你“看到”一棵樹之後，你才“意識”到你看到了一棵樹。在你“看到”和“意識”到之間，有一小段時間——一剎那。我們通常認爲這一段不重要。但實際上恰恰相反，它是最重要的或唯一重要的。
你從思維角度所意識到的那棵樹，由於這一剎那的關係，便已然屬於過去。因而對你來說並不是當下的實在。
所以實在總是存在於你看到的那一剎那。這是所有主體與客體的根源。
——《禪與摩托車的維修藝術》
在看到東西和聽到聲音的第一時間，在你的心智評斷或解釋你所見所聞之前，通常會有一個高度警覺的間隙，而你的認知就是從這個間隙中出現的。這就是內在空間。它持續的時間因人而異，但你很容易錯過它，因爲對很多人來說，這個空檔非常短暫，也許只有一秒鐘或更短。
這些空間出現的頻率和長度會決定你享受生活的能力，以及感到內在與人類和大自然聯結的能力。如果能意識到這些短暫空間的自然發生，它們就會延長。然後，你會感覺到周遭的世界變得鮮活、新奇且有生氣。
從一個超越思維限制的角度來看（人類的心智是無法理解的），所有的事情都是發生在當下。所有過去發生的，或是將要發生的，都是當下，都超越了時間的範疇，而時間只是心智所建構而成。
——《新世界》
第四講：如何把握當下
現象世界和本體世界同時存在，但我們爲什麼看不到本體世界？
三體用“智子”禁錮了地球。“上帝”用“時間”禁錮了人類
視頻《Dark》：上帝就是時間
你把時間想象成一個火車，一個跑得越來越快的火車，而我們大家在這個火車上又拼命地從後廂往前廂跑，拼命地跑，但從來沒有人停下來問一下，這個火車往哪裏跑。從來沒有人反思一下：我們爲什麼要活在火車上呢？沒有人想象一下。
如果這個世界真的是沒有時間的，人類最大的革命，就是這場時間革命。
如何超越時間的禁錮？
喬達摩發現了時間軟件的bug——時間之間有縫隙：當下
時間是生命的水平向度，實相的表層。生命還有縱向的深度，只有經由當下的窄門才能接觸到它。——《新世界》
當下是連接兩個世界的蟲洞。
當下是走出洞穴的窄門。
你生命中最重要的關係就是與當下的關係。首先，它是你全部擁有的，也是你唯一能夠擁有的禮物。其次，當下是唯一能夠帶領你超越時間禁錮的切入點。——《當下的力量》
當下看不見、摸不着，如何把握？
超越思維、無念無我必須有一個外在的載體對象。（在小我的系統之內是無法打破小我本身的）
當下不是“此時此地此事”。但“此時此地此事”是切入當下的最佳媒介。
把所有意識能量從過去、未來中收回來，all in此時、此地、此事，擊穿閾值，zoom in進去，就能切入當下。
第五講：臨在當下的意識狀態如何
任何一個與他所做之事合一的人，就是在創造一個新的世界。——《新世界》
弘一法師開悟的故事：開悟前砍柴擔水，開悟後砍柴擔水。
砍柴就是就是柴，擔水時就是水。
當你聽一首歌時，你自己就是歌聲；當你觀賞一副畫作時，你自己就是色彩；當你練習書法時，你自己就是筆墨。——《禪之道》
閱讀的時候，成爲書的內容；講課的時候，成爲課的內容。
Being is far more important than doing。
與臨在當下相關的科學：分形學
過程是一，結果不是一。
與臨在當下相關的哲學：
克爾凱郭爾——從理性主義到存在主義
你們哲學家蓋一棟大房子，自己卻不住。你們應該蓋自己住的房子。（從研究世界到研究自己）
海德格爾：存在與存在者——存在是動態的過程《存在與時間》
存在者是一個靜態的東西，是一個生成的結果。
“存在者”生成的過程才叫“存在”。
此在：being there（空間性的概念）being present （時間性的概念）
在世：being in the world
人，詩意地棲居在大地上。——海德格爾
進入到體驗的對象裏，跟它合一，而非二元對立。天晴的時候，曬太陽，下雨的時候撐傘走在雨裏，快樂的時候快樂，悲傷的時候悲傷。
《日日是好日》
電影《和平戰士》深夜加油站 遇見蘇格拉底
Being present，不是收到它，不是看到它，而是成爲它。
跟源頭連接誒多狀態，是一種自由、無限、永恆的狀態。
不是在廟裏打坐修行才能達到那個狀態，而是任何時候