1.曾国藩说：“趋时者博无识之喜，损有道之真。”整天赶时髦，你会发现你得到的欢喜，是没见识的欢喜，重要的那部分自我却损失掉了。
2.如何管理这些欲望？曾国藩劝他在前线带兵打仗的弟弟时是这么讲的：“强自禁制，降伏此心。”你要摁住自己，没有什么更好的办法了。“释氏谓之降龙伏虎，龙即相火也，虎即肝气也”，佛家讲的降龙伏虎，龙虎都是肝火。“多少英雄豪杰打此两关不破，亦不仅余与弟为然，要在稍稍遏抑，不令过炽”，古今多少豪杰，都会遇上欲望这一关，不只是我跟你是这样，怎么办呢？“稍稍遏抑”，不是全杀掉，全杀掉可能你就没有动力干其他事了，要遏制，不能让它过分强烈。“
3.“古圣所谓窒欲，即降龙也；所谓惩忿，即伏虎也”，这个龙虎，就是欲望以及得不到满足产生的愤怒。“释儒之道不同，而其节制血气未尝不同”，佛家跟儒家的道理、三观有不尽相同的地方，但是遏制与节制这种血气、这种欲望和愤怒，有共通的地方。这是曾国藩的想法。
然后，曾国藩话锋一转：“至于倔强二字，却不可少。”你摁住欲望的时候，又不能把自己变成没有血性的人，“倔强”这两个字要保持住，不能让它没有。“功业文章，皆须有此二字贯注其中。
4.这些猛人往往搞错了一点，失去了平衡之后，就把欲望当成了志向，求名求利，求权求色，求颐指气使，求美酒美食，而这些是欲望，不是志向。什么是志向？求千古文章，求宇宙太平，求洞察人性，求天地至美，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。那些欲望，稍稍平衡、满足一下就好了。把自己的力气，把自己成事的能力和技能技巧，用在刚才说的“横渠四句”这样的志向。
5.“辨认天赋”，是辨认自己有什么样的天赋。知道自己是块什么材料、有什么天赋，或者有什么相对特殊的能力非常重要。这类似于你是一个什么样的食材，因为顶级食神谈论最多的是食材，而其他加工都是在你先天能力的基础上锦上添花。
6.举一个曾国藩的例子，他说：“人生惟有常是第一美德。”人生的第一美德，是你能坚持做一件事。他拿自己写毛笔字做例子，“余早年于作字一道，亦尝苦思力索，终无所成”。他在写毛笔字这件事上，非常努力地思考，去尝试，结果呢，什么变化都没发生。“近日朝朝摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。”最近每天写，一直写，打仗的空闲，工作的空闲，一直没断，会发现每月每年有点进步，有点不同。“可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒。”
7.提供辨识自己有没有天赋的三点建议。1．虽千万人吾往矣。如果大家都反对你做一件事，但你还是偷偷摸摸想去做，长期偷偷摸摸想去做，别人怎么拦你都没有用，这说明什么？你在这件事上有天赋。
2．你偷偷摸摸坚持做这些事的时候，有快感和满足感。
3．你做出的东西有没有自己的风格，有没有相当多的人愿意自掏腰包去买。
