12.13 子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
子张问为政之道，孔子回答说：“在位尽职不懈怠，执行命令要忠诚”
这两句，前面讲心态，后面讲行动。
朱熹说：“居，谓存诸心。无倦，则始终如一。”怎么始终如一呢，是始终都不倦怠，不遗余力。要无倦才能如一，稍一懈怠，就不能一以贯之了。这一句，要人命！
《诗经》有一句：“靡不有初，鲜克有终。”开始的时候，没有不励精图治的，到后来，就懈怠了，这是人性！
再讲行之以忠，什么叫忠，尽己之心曰忠。忠者，不自欺也。人若欺人，必先自欺，因为自己心里都明白，先给自己找理由，自欺了，就能够理直气壮地去欺人。你若居之无倦，自己心里念念不忘，不遗余力，自然做事对得起自己，对得起别人，对得起天下。️
【赋能王解读 】
大家早上好啊！日更演讲，成就梦想。写作加演讲，七倍速成长。越付出越富有。
现在又到了六点半了，我们要继续来学习论语。按照惯例，还是先来复习一下昨天学到的内容。
昨天这一章是两章合一的，因为这两章都有讲的是断案的事情。
子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。
说的是子路这个人，他能够只听一面之词，就可以把案子了结，就做判决了。
孔子说：能这么做的只有子路了。
那关于这一句，历史上各家可以说是持完全相反的两种意见。
有的人夸子路，说子路这个人特别能干，他能够抓住重点，具有侠义精神，很快能够分析其中利弊，像当年庞统审案一样。
当然了，这是庞统审案后来的事儿，能够剖决如流，能抓本质，办事非常的简洁。
另一种认为他不守程序，连最基本的听双方的陈词，然后再做判断都不懂。所以说这是在批评批评之路。
那到底是怎么回事呢？从这句话来看，孔子并没有批评他的意思。
也可能就是子路这种人的这种性格，就能够让他做事比较果断了吧。
子路这个人，他承诺什么事就立即行动，这一个点是个优点，也是个缺点。
说优点就是他不拖拉、不拖延，但是缺点也可能当时没有能够考虑清楚，就轻率地答应了，事后会造成很多麻烦。凡事都有一体两面，大家要注意分析，掌握度很重要。
下一章，子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”
这句说的是审理案件，我和普通法官一样，这是一种解释。
那另外一种解释就是审理案件我会不带着自己的主观情绪，先听对方说，然后我根据双方的情况来进行综合权衡，去分辨剖析。
必也使无讼乎，就是说自己的理想就是不要发生案件或者发生了以后能够很好地调解，以后不要再发生这样的事情。
其实这也就是儒家思想的先教导大家，知书达礼、遵纪守法，大家都能够这样的话，那么也就不用担心那么多的诉讼了。
不管谁说谁的理，他总而言之是有犯错的，是有不守规矩的，才导致造成的。
好了，简单的回顾一下昨天的内容之后，我们今天来学习新的一章。
那这一章说起来非常简单，一共重点是八个字，但这八个字真的做起来真的是很难，让我们一以贯之不容易。
我们要先来看原文。
️ 子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
大家看到了吗？孔子的回答只有八个字，这八个字听起来简单，做起来很难。
我们还是先联系一下前面，前面 有鲁哀公问政，季康子问政，谁谁谁问政，大家发现了没有？孔子对每一个人问的政，他都给予了不同的回答。
这充分说明什么？
孔子他就是因材施教。像为政这个事情，他没有什么标准答案，一定要如何如何一定要怎样怎样，对于不同的人就要给出适合于他的答案，这就是因材施教，这叫因人而异。
对于子张来讲，他问政就说我出去做官我应该注意什么呀？
那孔子就教导他说，你要做到“居之无倦，行之以忠”就可以了。
居之无倦是什么意思啊？就是你在位要尽职，不能懈怠，这个不懈怠应该指的是能够始终如一。
怎么才能做到始终如一呢？就是从头到尾都不倦怠，不遗余力，才能如一，稍一懈怠就不能一以贯之了。这个要求却说实话真的是太难了。
《 诗经 》里有一句叫：“靡不有初，鲜克有终”。
就是开始的时候没有不励精图治的，到后来就懈怠了，这就是人性。
咱讲几个例子，大家可能就相对来讲就明白了。
我们刚毕业踏上社会的时候，特别是找了第一份工作，在一入职之前或者刚入职之初，心里一定想，我一定要好好干，要混出个人样来。全神贯注，谨慎小心去努力工作。
但是慢慢的，随着我们对工作越来越熟悉了，与领导也熟识了，与同事也熟悉了，包括与客户，都不再是原先那种陌生的状态，好多东西都重复了几十遍、几百遍甚至是几千遍，就觉得自己都熟了、都明白了、都知晓了，因此就放松了。
就这回事，他就是这样的人，这个事就该这么做，给他就应该如何如何怎样怎样。
结果慢慢的你就会发现你懈怠了，不思进取了，想当然了。
从此以后也就基本上没有长进了，出了个错很正常啊！
举一个切实的例子。
还是以我最近比较在意的写字为例。
那刚开始练的时候，我们肯定都会觉得我要好好的跟着老师学，我要一笔一画的做，做着做着就会发现，好像写的不错了，因此下笔的时候就不再那么认真了，随手就写出来了。
写完以后也不太注意，说我得检查检查啊，落笔有没有落好，收笔没有摁住，逐渐的我们就停留在这个位置或者不进步了。
我们真的是写很好了吗？没有啊。真正找老师一看，会发现，差早啦！
那各位，在自己的工作岗位上，你真的做到了始终如一了吗？你真的能够总是不懈怠吗？我相信没有几个人真的能够做到。
做不到这一点，就形成了惯性，就形成了惰性，就容易出错，就容易不思进取。而这也是为政的一个非常大的问题。
其实这里的为政，就是做工作和学习基本上都是差不多的。
举历史上比较有名的例子给大家说一说。唐朝的唐太宗是一代英主，他活了五十二岁，52岁就没了。
他在位的时候真的是励精图治，但如果说他能活到七十岁，能活到八十多岁，他还能够一以贯之吗？不知道，很难。
另外一个人也是李氏江山的唐玄宗李隆基。
李隆基年轻的时候开创了开元盛世。当时境况之好，在历史上都少有，大唐到了最繁华的时候。
国家富裕，人文教化，社会风气各方面都好。比如说出了那么多诗人，李白、杜甫都是在那个时候的，要多好有多好。他自己也是特别的得意，特别的开心。
当时有史书记载说：在开元盛世，你从广东到西域，路上都不用带钱，有人招待你，帮你解决食宿。而且路上都有人家，没有出现荒芜的现象。
但他到晚年就懈怠了，因为觉得自己大功已成，老百姓安居乐业了，自己没有追求了。
结果怎么样？就不知道自己该干啥了，看上了自己儿子寿王李瑁的媳妇杨玉环。
这一下，眼睛陷进去就拔不出来了，想尽一切办法把杨玉环弄到了手。
有一句话说，老男人谈恋爱就像老房子失火，没得救！
老皇帝一恋爱就是国家失火了，从此以后三千宠爱于一身，从此君王不早朝，整个国家急转直下！
安禄山叛变，李林甫当政，杨国忠弄权，一个国家就毁掉了。
再讲历史上清朝的故事，大家都知道中国有一个清朝有个盛世叫康乾盛世，说康熙和乾隆盛世，其实真正的里面应该是康、雍、干三个人。
大家都知道康熙八岁登基，后来平三藩、收复台湾、平定西藏、收复新疆，做出了巨大的贡献。在位六十一年，刚开始的时候是挺励精图治的，但最后也懈怠了。
当他到晚年的时候，整个国家国库亏空，基本上没有银子，一个国家就空了，留下了一个烂摊子。
雍正当政以后，雍正是四十五岁登基，真正做到了居之无倦、勤政操劳。
他从早晨四更起床，现在来说的话，三四点就开始起床了，晚上干到十一二点才睡，每天睡三个来小时。
每天不断地去处理奏折，不断的去接见官员，不断的去探讨民生。
在他十三年的当政下，整个国库比原先富裕了十倍不止，给乾隆留下了一个好的局面。
可惜五十八岁就走了。当然他的死比较悬，我们就不说了。
历史上最勤政爱民，能够真正从来不懈怠的，恐怕也就算这雍正了。
当然了，他也难免会有一些懈怠的时候，但整体来讲一直是勤勤恳恳，等到乾隆的时候，有了雍正那么好的基础，贪官被打得差不多了，土地改革也做得到到位了，留下一个好的基础。
刚开始也是挺努力，但是他在位多少年呢？六十年。从二十五岁登基，做了六十年皇帝，结果不要紧，到晚年了，自我满足、自我享受，自己号称十全老人，就是天下只有一个人就是自己已经十全十美了，叫十全老人。
结果他死的时候，嘉庆连正常办公的银子又没有了，就跟康熙死的时候差不多。
没办法，嘉庆把和绅扳倒了，和绅扳倒，嘉庆吃饱。
不过说实话，也就是从乾隆晚年开始，整个国势清朝进入了衰落期。
说这些其实就是说明创业容易，守业难。难在哪里呢？就是居之不倦！当官的做到居之不倦，太难太难了。
特别是我们要追求权力和财富，更容易，因为权力我们可能会满足，或者说这个财富也可能到了一定位置以后，到了有了一定的钱以后，它只是个概念了。
那这个时候就没意思了，就会出问题，但又不能像汉武帝一样穷兵黩武，一直没有停下追求，把国家祸害了。
那什么人能够做到居之不倦呢？再给大家讲个正面的例子。
那就是像朱熹，他到临死之前还在做四书章句集注，努力的、勤恳的工作。
王阳明到临死之前还在前线，到最后实在没有办法，眼看就不行了，朝廷才允许他回家，在回来的路上死了。
但直到最后，他都惦记着自己的学说，都惦记着天下苍生。
孔老夫子也是，他到临死之前，在治学上都从来没有懈怠过，一直谨谨慎慎，一直保持前进的态势。
再说一下，就是我们现在普通人往往会出现中年危机，为什么会出现中年危机啊？往往就是因为卡在点上了，上上不去了，新的目标又没有，手里有一点权力，也不愿意下放，再登高位也上不去了。因此就会反正这样了，对未来丧失希望了。
所以我们要时刻警醒，不能出现这种情况。只要我们在其位就要谋其政。不能因为我已经熟了，就疏忽懈怠，容易出问题。
用了那么大的篇幅讲居之不倦，那下面就是行之以忠。
我们说过什么叫忠呢？就是尽己之心。
忠，首先要做到不自欺，人若欺人必先自欺嘛！
首先不自欺，然后不欺人。执行命令，我们要忠诚，该我做的我要做好。刚开始我们就说居之不倦是心态，行之以忠是行动。
只要你心态、你的精神上不懈怠，那么你的行动上就能跟得上，这也就是我们一直常说的叫思维指导行为，行为促进思维。
大家可以想一想，还是拿我练字来做比方。如果我只是想，但我不做，那么我就没有第一手的体会了。
我练了以后，第一次发现自己有进步了，很开心。第二个会发现自己还有那么多的不足，跟好的比起来，又不甘心。怎么办呢？
一个是我看着能进步，说明有希望，另外一个我努力做了，就提高了，不断的有了新的追求和目标，因为我想越写越好。
这样就促进自己不断地去行动，事实上必然也会越来越好。从政说白了就是这个道理，其他其实也是如此。
在这里我稍微表扬一下，我们班级有个叫羿璇的美女，做云货优选的，是我们这个团队的老大。
从通过秋艳认识她到现在，从早晨到晚上，她一直兢兢业业，一直就像一个永不熄灭的火焰一样，在燃烧着，让我佩服不已，让我觉得即便是一年前的我都赶不上现在的璇，那么充满斗志，那么勤勤恳恳、那么富有激情，有这种态度，有这种行为，她怎么可能造不好呢？
那我们这里战友们，你包括李婷，土芳，慎独，舒颜等等，只要坚持这种态度，无论是学习还是工作，居之无倦，行之以忠。那么就没有做不好的事情，大家一定要坚信这一点。
时间也到了，我们这一章了就到这里。
下一章是：
子曰：博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
这一章以前讲过，明天我们是重新解读呢还是把它略过去呢？我今天再考虑一下。
如果上一次讲得比较好了，我就不再浪费大家精力和时间了，直接解读再下一章。
君子成人之美，不成人之恶。
如果上一章我讲的还不够透彻，就重新讲一遍，好吗？
感谢大家的聆听，感谢李婷的现场翻译，我们明天见。