12.14 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
君子成全别人的好事，不促成他的坏事。小人则相反。
“成人之美”，希望别人好，或者说希望所有人好，能帮则帮，帮他成事，但不一定能做得到。
因为我们心里总在跟人比，总在跟人较着劲。就算是好朋友，也希望我比他强，那就未必能做到时时刻刻都能不遗余力，成人之美。
成人之恶呢，看他要做坏事，鼓动他一下，推他一把。不是有一句俗话吗：“一起干过坏事，才是好兄弟。”
这事你干过吗？你会说这样的坏心眼，我当然没有！这样的坏事，我当然没干过！
仔细想，不一定！
曾子说“吾日三省吾身”。读圣贤书，我们要慢慢读，一句一句地读，读每一句，都三省吾身，省察自己，才能读出味道来，才能知行合一。否则，就是徒事讲说了，格言穿嘴过，诚意心中无。
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又到六点半了，我们还是来继续一起学习论语。按照惯例，还是先来复习一下昨天学到的内容。
子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
就是子张问为政之道，为他自己当官做准备。孔子告诉他说：你在位置上要尽职，不能懈怠，要始终如一，保持刚开始当官的时候那种心境。执行命令呢，要忠诚。不但心里要有，而且要付诸于行动，踏踏实实的做事。
这八个字，前四个字讲的是心态，要有这种心态，因为思维指导的行为嘛！
后四个字指的是行动，心态和行动完美结合在一起，这叫知行合一。
这句话听起来很简单，但做起来其实是不容易的。为什么呢？
因为我们人这本性就是如此。刚开始的时候，无论我们干什么都会热情高涨，对未来抱有很大的期望，期许自己如何如何怎样怎样，但做着做着热情就散失了，人就懈怠了，态度上不那么积极了，行动上也就没那么坚决了。这是我们要特别小心在意的。
君子之所以是君子，就是因为他与众不同，能够克服我们常人的周期律，按照始终如一的标准去对待。
昨天讲了很多故事，好多人干着干着就懈怠了。像皇帝，前期精明，后期懈怠，最后导致亡国的下场，或者说身败名裂的下场，比如唐玄宗。
也有像孔子、朱熹、王阳明等，一直到最后一刻，生命不息，奋斗不止，始终坚持修身养性不懈怠的。
我们也要谁学呢？当然要向孔子、朱熹、王阳明，像雍正这样，始终如一的去做事的。
当然了也要注意身体健康，像雍正这样把自己累死了，也是不合算的，要把握度。
简单的回顾一下昨天讲的内容之后，我们来继续今天的学习。
今天本来是其中还有一章。
子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
这一章和《雍也篇》的第27章，是完全相同的。我看了一下，那一章已经非常好的阐释了，我们就没有必要重复了。
简单的说一句是什么呢？
就是君子要广泛的学习文献知识，一定要博学。因为我们如果说只是把眼睛盯在一处，你就会发现容易被一叶障目，不见泰山，太狭窄了。无论是为人还是处事，无论是知识还是技术，各方面来讲都不利于自己的发展。
我们学了知识，博学以后，就会长了很多本事和能耐。
但这个时候一定要记住，约之以礼，就是按照礼法来从事，有约束，而不是说我掌握了技术，掌握了知识，我去干坏事去！因为能力呀，是个技能，既可以干好事又可以干坏事。
举个例子说，现在是那么多的科技发明，你可以用它干好事，它就造福于民，你用它干坏事，它就为恶一方，比如说导弹，原子弹！或者说菜刀很锋利，用它切菜是方便生活，用它杀人呢，对不对？要约之以礼，这样的话就不会离经叛道。
好啦，这个我们也简单的再说一下，大家有数就行了。
我们今天要真正要学习的内容是什么呢？
❤️子曰：君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
这句话翻译起来其实很容易啦，就是君子他会成全别人的好事，但是不促成他的坏事，或者说不帮他作恶。而小人则不然，是完全相反的。
具体什么是成人之美呢？其实就是希望别人好，希望所有人好，能帮则帮他，帮他成事。
这个如果我们不仔细想的话就会认为对啊，我当然是这样了，都认为自己是这样。但仔细想一想，我们真的能够做到吗？当别人真的有困难，需要我们帮助的时候，就是解决这个困难他就会怎么样的时候，你真的能够伸出友谊之手吗？
说实话，可能做得到，但未必真做得到。
为什么呢？因为我们心里其实也是总是在跟别人比，跟人较着劲儿，就算是好朋友也希望自己比对方强。
这样就未必能做到说时时刻刻都能不遗余力，成人之美。
成人之恶呢，就是要看他要做坏事，就鼓动他一下，推他一把。
张居正说：小人之心，有恶无善，见人之恶，即喜其与己同，唯恐其不党于己也。
因为自己干坏事，心里亏心啊，看见有人和自己干了一样的坏事，拼命鼓励他，这样就有同类了。
有这么一句俗话，就是一起干过坏事才是好兄弟。
这就跟加入犯罪团伙，要先杀个人，交投名状一样，这就是成人之恶。
这样的事儿你干过吗？你会说这样的坏心眼，我当然没有啦！这样的坏事我当时也没干过。但事实上真的吗？还是说不一定！
在这里面，大家要分清两点，第一，什么叫成人之美？要有一个是非判断能力。我们认为是好事的。真的是好事吗？这样帮他对不对？要多做一下反思。因为很多时候我们认为是帮他了，是成人之美，但事实上未必是，可能做了以后反而会适得其反。
第二个，就是到底什么是君子，什么是小人。我们也要多反思，不要老是一开始就把自己放在君子的位置上，认为自己就是君子，做的事就是好事，就是在成人之美。其实未必！
要怎么办呢？多把自己设想一下，我是不是那个小人。把自己带入小人的角色，才能够发现自己的小人之处，注意改正，才能够成为君子。
事实上君子和小人不是天生的，都是后天修养的。我们能多做君子之事，多反思自己小人行径，那么就会去恶为善，就越来越靠近君子。
而如果做不到，我们就越来越趋向小人。
它不是一个固定的，说每个人生下来就一个标签儿，说这个人就是君子，那个人就是小人，这个人做的事就是对的，那个人做的事就是错的。
我们以前学过曾子的一个说法，叫吾日三省吾身。那读书也一定要这样的读，一句一句的读，读每一句都三省吾身，省察自己，才能够读出味道来，才能够知行合一。否则，就是徒事讲说了，格言穿嘴过，诚意心中无。
这一章我讲的比较少，不过说起来，大家都应该能够真正明白它的意思，就是我们首先要有一个是非判断能力，知道什么事是好事，别人什么时候该帮，帮该帮的，不帮不该帮的，帮他是希望他好，而不是帮他作恶，帮他为非作歹，一定要有这一个是非判断能力。
明天我们继续学习下一章。
季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
希望明天我能够保持好状态，继续像以前一样侃侃而谈！感谢大家的聆听！
