讓春節失去年味的不是禁燃煙花，而是社會發展和忙碌
過年最讓人期待的是什麼？可能不同階段的人會有不同的答案吧。我們小時候可能最期待新衣服和壓歲錢，以及連續幾天喫好喫的；現在最期待那有數的春節假期和與家人團聚；父母最期待在外的孩子回家團圓。但是很少人期待煙花，因爲，那和感情無關。
我一直覺得年味，就是傳承下來的人和人、人和自然交互的一些習俗，只要這些習俗還在，守護這些習俗的人還在，年味就在。可惜現在社會發展已經遠遠超出過去純農業社會時，工業社會居民的習俗跟農業社會居民習俗比，註定會有非常大的轉變。最大的變化就是，人們的物質生活越來越好，可是卻越來越忙碌，自己擁有的可消費時間越來越少，對傳統習俗的興趣也就越來越少了。
傳統的春節從臘月二十三正式拉開序幕，一直持續到正月十五，在過去，很可能就是一年中最寒冷的那段時間。這時農業生產無法繼續進行，正好大家都有空閒時間了，人們就用這些時間來做一些比較有意義的事情。
過去沒有手機、電視、電話，書籍都很少，更嚴重缺乏娛樂項目。但是，古人對天地、祖先、親屬關係是相當重視。祭拜天地、祖先，是非常正統、隆重的事情，而處理家族關係則是農業社會基本需求。那時候，醫療、教育、政府、經濟都相對落後，人們對教育孩子、生病醫治、鄰里矛盾的處理，都非常依賴家族的力量，所以，那時候，每一大家都有族長、祠堂、學堂，孩子們都先到家族學堂讀書，誰讀書好，由家族集資供給外出讀書考試；誰生病了自己沒有辦法，由組長決定是否全族出資給醫治；發生了小矛盾、小犯罪事件，不用到官府，一般都是族長和族老裁決。
等到春節前後，大家有大把時間了，那就要用這些時間來處理自己和天地神靈以及家族父老的關係了，開始是個別大戶人家，後來周圍的人看了覺得很有意義，就相繼模仿，最終形成風俗流傳下來。
臘月二十三，竈王爺上天，民間就掃塵、祭竈等，也稱小年。臘月二十四，全家大掃除。然後趕集採購、買香燭和殺豬，開始準備過年食品，嗯，我們老家要炸面魚，做大棗餑餑、打皮凍，做丸子，做魚，做豆腐。臘月二十八開始貼春聯。除夕那天，掛宗譜（五代血親家譜），祭祀祖先，餑餑做好在宗譜前堆兩個小山，擺上魚、肉、豆腐、丸子等，下午開始包餃子，供養的餃子就分幾種，燒紙前供養髮紙餃子，年夜飯供養過年餃子。最有春節代表性的應該是送吊子，家門口掛上，塋頭也插上，可以說是憑弔祖先，我個人更認爲是接祖先回家過年。送完吊子之後，回家喫第一頓餃子。然後各自活動和休息，等到午夜12點，起來喫年夜飯，對，這是全年唯一一次半夜放鞭炮，半夜喫飯的，因爲是在半夜喫的飯，所以叫年夜飯，年夜飯也有講究的，年年有餘（魚）、大吉（雞）大利、家庭幸福（豆腐）、團圓歡喜（四喜丸子）等，還有主角餃子，一般餃子裏包上硬幣或紅棗、花生、板栗等東西，喫到什麼都有不同的含義。喫完年夜飯，然後是家族五代血親互相登門拜年。年夜飯和拜年纔是大年夜最重頭的活動，如果把這些風俗都拋棄了，那到哪裏找年味去呢？初一初二拜舅舅和姑姑，初三回孃家，之後分別祭祀山神、穀神、樹神、土地神，包括傳說中的社神和稷神。正月十二，又是一個重大節日，叫做莊稼會，人們一起擁到縣城，去表演秧歌、高蹺、武術、戲劇等節目，一起慶祝和祈禱莊稼豐收，秧歌秧歌，就是全民慶祝莊稼會發展起來的，因爲參與人數多，規模宏大，場面壯觀。正月十五，元宵節，應該稱之爲燈會，人們在家裏和塋頭送燈，給祖宗們照亮回去的路。到此，一年的春節算是正式落幕，其中基本上每天都有活動，因此，這段最冷的時間大家反而過得熱熱鬧鬧的，也就是說有年味。
如今已經是工業社會，社會節奏明顯加快，鍋爐、暖氣、空調的存在，也讓最冷的時節變得溫暖，只要有需要，時時刻刻都要工作。因此，人們已經沒有那麼多時間來像過去那樣過年了。爲了讓大多數人能好好在家把除夕那幾天過好，運輸、供電、供暖等基礎服務單位的人還要堅守崗位，他們也是缺席自己家裏春節的奉獻者。
想想春節有7天假期，如果要回老家過年，路上走兩天，回家後匆匆忙忙把該看的親戚都拜訪完，時間就沒有了，怎麼還有時間來好好品味過年的味道呢？
特別是，現在人們已經脫離了農業社會，對祭祀這種事情看得越來越淡，關於各路神仙的節日也都逐漸忘卻，熱鬧程度肯定也是越來越低。
而且，作爲過年的重頭戲，現在還有多少人堅持半夜起來喫年夜飯，拜年呢？大年夜習俗都逐漸改變了，自己當然會覺得年味淡了。
因此，說年味淡了，這時從農業社會發展到工業社會的必然結果，也是家族體系在當代社會逐漸瓦解的一種體現。是日漸忙碌的自己把自己覺得不喜歡不適用的風俗丟棄的結果，而跟禁然煙花沒有半毛錢關係。
就像城市禁然煙花前，一天到頭有人在放煙花，難道還能說是天天在過年嗎？
我覺得，既然自己把過去那些春節習俗都拋棄了，那就是自己覺得不合適，好在過年還有七天假期，就用自己喜歡的慶祝方式，和自己喜歡的人一起好好度過吧。