文丨紫格格
作家邵麗又出了一本新書，叫《金枝》。關於書名的來歷，她這樣說：“金枝玉葉是每一個女孩子的夢想，我的生命的前半時坎坷不平，就把期望寄託在下一代身上。孩子們被金枝玉葉的捧着，嬌嫩的生命卻恰恰最容易被損傷，金枝是我的期許，也是我心底揮之不去的恐懼。”
羅蘭巴特說過，小說是一種死亡。它把生命變成一種命運，把記憶變成一種有用的行動，把延續變成一種方向，有意義的時間。
這部作品五代人跨越100年的中國歷史，從一個家族中看到了一個民族的衍生髮展史。中華民族農耕的發展是由土地本身向土地外的擴張發展。一個民族是這樣一種歷程，一個家同樣也是這樣的傳承。《金枝》看似是一部關於男人的家族譜，但是每個男人背後的女人卻是活生生走到前面來的。俗話說，搖搖籃的手統治世界。周家的男人們雖然走到了時代的前面，但周家的女人支撐起了周家的天。所以這樣看，男人們被虛置，權力、地位被虛置。矛盾不可避免，女性在糾結，無意識中仍在鞏固自己最初原始的地位。和夫權、父權勢不兩立。儘管她們不能與之奇虎相當，但是她們的本能可以引導她們做到以靜制動，以不變應萬變。她們的內心有隱忍的力量，簡直就能把男性的自尊摧枯拉朽。
作者站在宏觀的歷史角度，從舊社會寫到新時代。人物的命運也不可避免地處於時代與家庭雙重碰撞衝擊中。曾祖父周同堯，祖父周秉正，父親周啓明都用各種理由離開了家鄉與結髮妻子，他們一生的命運都與時代政治風暴相關聯。在愛與恨，生與死之間，他們每個人都不能客觀的判斷時局，取捨自己的得失。
小說推出了三代"金枝"，第一代金枝是奶奶和孫媳穗子，他們有共同的命運，所以我把他們捆綁分析。爺爺投身革命。並在外面有了中意的人。奶奶“被離婚"卻不離家，獨自空守一輩子撫養着孩子。我的父親十五歲的周啓明被奶奶強行逼婚，懵懵懂懂當了新郎。新婚半個月翻牆逃走，跟隨爺爺參加了革命，再也沒回家。而這個名叫穗子的“金枝"就獨守空房。陪伴着奶奶，重複着奶奶的命運。後來生了女兒拴妮，這也成了周家家族之間矛盾衝突的助燃器。這兩代"金枝"彷彿魯迅的妻子朱安一樣，離婚不離家，致死守着老宅，守着周家的根，複製同樣命運。
周啓明在革命勝利了，轉業當了縣委書記。和漂亮美麗的女社長結了婚。這就是“我”周語同的母親朱珠。
周家的第二代"金枝"一一"我，是知名的藝術家，有令人羨慕的社會地位，還有美滿的家庭，還有一個北大中文系的女兒。但我過得不舒暢，從小成長中與同父異母的姐姐拴妮的衝突，一直如鯁在喉，母親的長久隱忍，父女的隔閡，讓我寄希望於小輩身上。但出乎意料，我們兄弟姐妹四人的孩子，第三代"金枝"，都沒有活成我希望中的那樣，反而拴妮賭氣似的生與養，四個孩子，一個比一個優秀。這也應了中國古話：三十年河東，三十年河西。風水不知道往哪邊轉呢。歷史是不以人的意志爲轉移的，現實同樣如此。
邵麗在訪談節目中曾說，文學對我們熟視無睹的經驗提供一種全新的解讀方式，讓我們逐漸麻木冷卻的心靈重新溫熱起來。文學是歷史的孿生兄弟。既然所有的歷史都是當代的，那麼文學也應該是當代的。所以《金枝》刻畫了父親的兩任妻子，既是歷史模糊的影子，也是現實真實的形象。兩個家庭，一支鄉村，一支城市。兩個家庭不停的鬥爭，互相牽制，各有各的規矩，就像伏羲一身二首，一手拿規，一手拿矩。一榮俱榮一損俱損，即是靈魂的互相剝削，又是思想的相互糾纏，同時也在不停的退讓與和解。即有仇恨的血噬，又有隔岸觀火的冷靜。同時又有悲憫的迴歸，種種情感，剪不斷理還亂。
女性的力量是文學作品中挖掘不透的一棵常青樹。樹根下面是深不可測的暗流，是枝婭四下延伸的觸類旁通，根枝末節都是血緣。無法割斷的隱忍與延伸，是推動泥土積蓄內力的一種不動聲色。上面在獲取陽光，開枝散葉，有風雨難侵的巨大蔭庇。下面又是根連根，力合力，爲上面輸送生命養份。無論在城市還是農村，"金枝"們共有周家這一棵樹，所以人物命運永遠不能分開。
人性的大元素構成了文學的主要景觀。邵麗的《金枝》，全書分爲上下兩部分。一種是仰視的角度，審視父輩，一種是俯視的角度，審視當代。總之，既有心理體驗，也有問題反思，同時也有對自我的深度審視。
“ 我”是樹幹與樹根的鏈接者，爲這篇小說人物命運起承轉合，“我"也是過去與現在的見證者。“我"在小說中，能自由出入幾代人的多維空間。這部小說人稱在第一與第三之間來回交錯，“我"時而是冷靜的旁觀者，時而又是肩負家族使命的責任人，穿梭於時空與歷史的4D空間。就像古羅馬神話中種族的締造者埃涅阿斯，拿着有一片金色樹葉的樹枝，可以自由出入地下世界一樣。周語同目睹了幾代人的生存歷程，作者多變的角度，讓我們看到了文學和歷史這對孿生兄弟，怎樣在現實與藝術中穿梭。
《金枝》結尾，"我"又歸來，是一種執念的放下，終於知道周家能歷經百年被庇佑，奧祕就在於母親朱珠與穗子這兩個女性甘心做了鐵軌，共同以各自力量，支撐周家這趟列車往前開。“我”心情最終釋然，小說也達到了作者“讓我們逐漸麻木冷卻的心重新溫熱起來"的效果，讀者也從小說人物互虐互殺中輕鬆一會。
但是這篇小說似乎也是一種心靈溯源的過程，所以這部作品還是有別於一些鄉土題材的作品，如莫言的小說，他是打破一些常規的宏觀歷史敘事，來展現作品當中人物的多維的、立體的性格。韓少功的作品探尋文化規範對自由生命的制約，發掘出人性中的惰性和冥頑不化的國民劣根性。而陳忠實的代表作《白鹿原》雖然也在探索地域文化，但是它更偏重於文化覺醒與生命的關係，注重歷史的變遷與現實生活的憂慮與反思。
如果他們的小說關注點在落葉歸根的“根"上，那麼這部小說，我更側重看成的是一種動態的"溯源"。就像童話中的小蝌蚪找媽媽，一代一代溯流而上，直至找到根，然後剖析、審視，最後確認、釋然。女性的力量，似乎是女性作家更樂衷表現的。所以，這部小說，把它看做一種"溯源"，更有一種通過動態畫面直達本質之感。
