森田正馬先生是一位治療精神類疾病的先驅者，在這個職業領域中，他是前輩。森田療法正是他總結出來的一個療法。在對神經症性精神類疾病的治療中，森田療法的效果是讓不少治療師推崇這個療法的原因。而且是一位在效果上頗有樹建的前輩，他值得我尊敬。在從業前，我讀過森田正馬寫的《我具有神經性脆弱素質》，有時候會拿“你具有神經性脆弱素質”這個話，在同學好友間開玩笑。從業早期，我認真研習過森田療法，也從中汲取了一些寶貴的經驗。從這個角度來說，走在心理諮詢與心理治療的路上，森田正馬先生也是我從未謀過面的導師呢。
在心理諮詢服務中，如同森田正馬先生一樣，我很快發現很多療法，包括森田療法的效果不能讓求助者滿意。我開始打破心理諮詢教材的侷限，只要能協助求助者擺脫心理痛苦，有助於求助者的心理成長，在不違背德道倫理和相關法律的前提下，不拘方式方法助人自助。07年，我總結出一套療法，起名爲自然享受主義綜合療法，簡稱自然享受療法。
有些人把自然享受療法，和森田療法混爲一談。自然享受療法和森田療法差別很大！今天，我帶感興趣的朋友一起來了解一下，森田療法和自然享受療法之間的差別在那裏。
自然享受療法和森田療法雖都是心理療法，現列舉6條主要差別，供大家瞭解。
一、作爲療法總結者，森田正馬先生和我生長的國家背景不同
森田正馬先生生長在地域較小的日本。（說它小是和中國相比，和歐洲各國比，不算小。）那是一個狹長的、多島組合成的海洋中的國土。歷史有明確記載，唐宋時期，日本（那時叫倭國）派大量人來學習，回去後按照唐宋文化禮制重建本國文化，並在後來的各朝各代，不停派人前來學習。近代又研習發展了西方科技，日本成長爲經濟和軍事的強國。
我生長在地域遼闊，地形多樣化、物產豐富的國家——中國，這個神奇偉大的土地上，文化傳承5000年以上，人口衆多，曾經經濟軍事都強大，在世界最高峯站立數千年。這片土地上的人民，雖經歷過清末民國被列強欺凌近百年的屈辱，經過不屈不撓的浴血奮戰，中國又站起來，通過不懈的努力，又逐步強大起來。我的家鄉地處中原，是有着六朝古都之史的開封。中國曆代有一種說法，得中原者得天下。經歷了中華5000年的諸王爭霸、朝代變遷，開封的文化底蘊極其深厚，道法儒釋墨明兵等等思想觀念，早已融入民間生活中，代代傳承。
在一定程度上，國家背景就是文化背景。國家文化是一門學科成長範度長度與高度的基礎。
二、森田正馬先生和我的個人身體健康狀況不同，心理對外界的感知反應不同。
森田正馬先生性情善良聰慧，因先天體弱多病，從而恐懼膽小、敏感多疑。他整日神經緊張兮兮，活得痛苦不堪。森田正馬先生在《我具有神經性脆弱素質》一書中寫到：他 12歲時仍爲患夜尿症而苦惱，16歲時患頭痛病常常出現心動過速，容易疲勞，總是擔心自己的病，是所謂"神經衰弱症狀"。森田正馬先生很聰慧，考上東京大學，成爲醫學部的一名學生。大學一年級時，父母因農忙，兩個月忘記了給森田寄生活費，森田誤以爲是父母不支持他上學，感到很氣憤，甚至想到當着父母的面自殺，於是暗下決心，豁出去拼命地學習，要幹出個樣子來讓家裏人看看，在這時期什麼藥也不吃了，放棄一切治療，不顧一切地拼命學習，他想，如何死了，那是父母的責任。不知什麼時候，腳氣病和神經衰弱等症狀不知不覺消失了，而且，他取得了想不到的好成績。
我小時性情柔和開朗，但柔中有剛，從不服輸。自小身體健康，除了防疫，從不吃藥打針。
從小學到初中畢業，我一直是學習成績優秀的學生。三歲啓蒙識字，五歲自己看書，太愛看書，沒有電只有煤油燈，傷了視力。12歲上裸眼視力0.01，專家說，不保護視力，最多40歲以前會失明。.初中畢業，我不願意上中師中專，只想上大學。父母不想供我上高中更不敢想我能上大學。一則，他們不想我上學上成瞎子，再則家貧。最後，父母不忍我憂傷，借錢讓我上了高中，後來的學費都是我自己承擔。因爲視力問題，我是一個坐在學校裏，按部就班自學的學生。初中數學突破正負數後，後面的自習一直很輕鬆，我還自學了音樂和繪畫，當時農村的學校多是沒有這兩門課的。高中在函數和立體幾何那裏卡了兩個多月，不覺中，卻得了一種名字叫“白癲病”的皮膚病。當時，有三件事成了壓倒我的稻草：1、同桌好友說她恨我，她認爲我太聰明太愛學習，各科都學那麼好，讓她壓力太大。有我在，她再也找不到自信，這一輩子她都恨死我。說過這話，她轉校走了。2、物理老師是我爸小學同學，借給我補課之名，摸我大腿，讓我噁心了物理。3、臉上的白癲瘋迅速擴展，晚飯後散步，遇到幾個孩子指着我說這個女的長得像個鬼。這三件事發生在一個星期內，導致我直接辦理休學手續。
休學後的日子漫長而痛苦，家貧無力爲我治病，我天天拿着畫夾去畫樹和夕陽。我曾經想過自殺，母親發現我的眼神不對，哭着對我說，你可不要做傻事，不管怎麼樣都要好好活着，她給我講了一個故事，一個女子生下來，沒有娘，後來爹也去世了，她和哥嫂一起生活，生了一臉一頭癩瘡。村裏人都叫她醜八怪，誰都噁心她。醜八怪女孩不自棄，偷着趴學堂門口學識字，長大後病好了，還成了皇后。母親的哭泣讓我不敢妄想，畢竟我讀過很多的書，這時這些書內的知識，讓我自己思前想後，覺得只有自立自強，才能拯救自己，於是，挖草藥，收集蟬蛻，掙了些學費，去學校找校長復學。
這時候，偏愛名人傳記，發現沒有誰的人生一帆風順，大難不死，努力上進者，必有後福！我立起了自己的信條：自己支持自己，自強不息，守住原則，走自己的路！
三、森田正馬先生的家庭教育及個人經歷與我不同。
森田正馬是家裏長子，父母對他期望值高，要求很嚴。他雖體弱多病，卻聰慧好學，在父母的嚴格督促下，考入東京大學醫學部。森田正馬衣食無憂，學業順利，只因體弱多病，心思細敏，多愁善感，自擾神明生出諸多軀體不適。
我父母因子女衆多，家貧如洗，他們最擔心的是兒子們的成家立業，最期望的是兒子們有出息，能光宗耀祖，改善家境。由於我是女孩，又視力欠佳，雖愛我切切，卻無力助我什麼。遂把我放養，我愛幹什麼，都聽之任之。我有成績，他們爲我欣喜，我成績下滑，他們不言不語，從無厭棄。因爲家境貧窮，自珍自重，便只能是積極上進，自己創造條件過上好生活。
我的求學之路很是曲折坎坷。自上高中後，直至今天，我年年有事故，每個事故都是自己扛過來。幸得天性堅韌，自助自學，倒也活得豁達自在。
四、森田正馬先生森田療法和我自然享受療法的總結起點不同
森田正馬先生從自身的經歷中受到啓發，森田正馬先生決心從事精神衛生領域的工作。1904年森田正馬先生進入東京大學醫學院專攻精神療法，1924年8月，獲得了醫學博士學位。他對當時認爲治療神經症有效的各種療法進行實踐驗證，嘗試運用藥物治療、說服療法、催眠療法，均未收到預期效果。最後，他從當時的主要療法如安靜療法、作業療法、生活療法中吸取精華，有機結合，總結出了主要針對神經症性精神類疾病的療法——森田療法。
他個人求學工作經歷比較順利，同時因有着行業內的官方職位，一旦有成績，他研究總結的理論和技能，容易被大衆接受並被主動傳播。
1938年4月12日，森田正馬先生因患肺炎而病逝，享年64歲。
我是因爲做了兩例自殺救助，從而認識到心理諮詢師這份職業的重要性，走到這條職業道路上。我經歷了很多重大的創傷性事故，爲什麼我沒有自殺，甚至沒有消沉頹廢，還這麼堅強樂觀？反思自己，發現在我的內心中，連悲情也不見幾分。因爲，我受到中國經世經典文化的浸潤，對挫折和艱難有着樂觀的認識。比如，禍福相依，大難不死，努力不息者，必有後福。比如，天下沒有不是的父母，只有不爭氣、不青出於藍而勝於藍的子女。
我父親讀過三年私塾，後隨新學讀至大學；我母親雖識不得幾個字，卻自小皈依道教，是全真道家門徒。小時，就聽父母說，中國四書五經皆出自《易經》《內經》，多讀《易經》《內經》，哪怕只悟那麼一點，也能受用終生。在書上再看到大師們對《易經》《內經》的推崇，深信不疑。自7、8歲上，搬着字典懵懵懂懂試讀，一直讀到今天，無論走在哪裏，我身邊都帶有這兩本書，讀不懂，記不住，不強求，只是沒事就翻翻。翻着翻着，隨着閱歷，今天明白點，明天明白點，歲歲年年積累着。
我是草根，非科班出身，並且是孤單窮苦的，等米下鍋的草根。每一個案例，必須有效果，求助者才樂意向我付費。必須協助每一位向我求助者走出心靈的牢獄，纔有我的職業發展之路。
早在2000年前後，在用心理諮詢技能助人的工作中，發現那些心理技能，解除不了求助者的心理痛苦，效果很不如意。轉而以我個人的經歷體驗爲基礎，用我讀過的諸子百家思想來引導求助者。因爲我讀書多，心思活泛，助人的方式方法不拘一格，絕大多數案例，效果出奇的好，得到求助者及其家屬的高度認同。
2007年，我總結出自然享受主義綜合療法，簡稱自然享受療法。
自然享受療法是在中華文化的浸潤下，在多年個案基礎上總結出來的療法。本療法認爲：作爲一個有生命的人，活着就要追求享受生活。人，不是在創造享受生活的條件，以期在未來達到享受生活條件的時候享受生活；就是一邊創造享受生活的條件，一邊在生活中，以享受的心態在享受生活。
五、森田療法和自然享受療法的治療原則不同
森田療法的治療原則是“順其自然、爲所當爲”。森田正馬先生認爲，各種神經症患者具有一些性格特點，稱爲神經質性格。其特點概括爲：內向、內省、理智、敏感、愛擔心等弱力性和追求完美、理想主義、好強、上進、不安於現狀、執着、固執，有過強的生的慾望和對死亡的恐懼，對自己的健康過度注意，且持有難以消除的偏見。
森田療法理論要求人們把煩惱等當作人的一種自然的感情來順其自然地接受和接納它，不要當作異物去拼命地想排除它，否則，就會由於“求不可得”而引發思想矛盾和精神交互作用，導致內心世界的激烈衝突。
森田療法不提倡追溯過去，引導患者重視當前的現實生活，是通過現實生活去獲得體驗性認識。像健康人一樣去生活，在生活中獲得體驗性的認識、啓發，順應情緒的自然變化，努力按照目標去行動。
自然享受療法的治療原則是：“道法自然，天人合一”。治療步驟，我總結了16個字：“發其自然，順天應人，隨心所欲，享受生活”。
自然享受療法，不管什麼人什麼心理問題，都帶着求助者去認識自己心理問題的發生發展規律，明確引發情緒不良的原因，尋求到化解的方法，感受到生活的美好，進入享受生活的狀態裏。這便是自然享受主義。因人選擇心理調整的技能，因心理問題的不同，採用不同的方法化解心理問題，不管是心理諮詢的各種療法技能，還是生活中各種法門技巧，只要是有助於求助者覺醒，能協助求助者化解掉心理痛苦，在遵守法律、不違背社會倫理道德的前提下，助人自助不拘一格。這就是綜合療法。
自然享受療法認爲：只在是已經發生的存在的，一切都是合理的，正常的，甚至是普遍的。所以各類神經症患者，包括各類精神病症患者，在自然享受療法裏，都不是病，都是在心理不能承受的某種刺激下的必然，這種刺激可以是單一的，也可以是疊加的。但，不管受到什麼樣的刺激，人只要活着，要活下去，就一定會創造條件，讓自己活得更舒適些，這是人的本能。尋找一切條件，讓自己活得更舒服些，只爲追求享受生活，這也是人活着不停發明創造的最主要的動機。爲了享受生活，只要能讓自己過得好，人們會創造條件，不問方向，什麼都可以做，不擇手段。但，人是社會性動物，不能由着個人的意願隨心所欲，要遵守一定的規則，要有一定的原則，這個規則和原則，就是發其自然、順天應人。
自然享受療法幫助來訪者看清當下的現實生活，不管是健康還是不健康，你都要生活。你必須自己去生活，沒有人幫你體驗，會看諮客的情況，對形成心理問題的原因適當的追根溯源。有些來訪者的有些情況，一定是和過去的某些經歷有着緊密的相關性，解不開過去，就不可能跨步向前。在自然享受療法指導師的協助下，求助者自己規劃好未來，化解掉心理問題，朝着目標前進。活好當下，每一步都是前進，每一天的充實美好都是收穫，自然享受生活，就是這樣！
【未完，待續。下週週日發下 篇 六、以實案解讀森田療法與自然享受療法的不同，在個體心理諮詢操作的區別】