小朋友們好，今天我們來學習南宋詞人辛棄疾的一首詞，叫《清平樂·村居》。
詞和詩一樣，也是一種文學樣式。詞具體是在什麼時候產生的，說法比較模糊——不確定。但詞流行於唐朝，揚名於宋朝，所以就有唐詩宋詞的說法，唐詩和宋詞並稱爲中國文學史上的“雙絕”。也就是說，唐詩和宋詞在整個中國文學史上，尤其是古代文學史上，給我們留下不可磨滅的印記，學習中國文學，是繞不開唐詩和宋詞的。
詞我們其實不陌生了，以前背過蘇軾的《浣溪沙·端午》，還有辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》，以及陸游和毛澤東的《卜算子·詠梅》。現在再來複習一下跟詞有關的小知識，爭取弄得更熟練。
一首詞，它的句子有長有短，所以它還有個名字叫“長短句”。唐詩我們背過很多，一句五個字，或者一句七個字，顯得整整齊齊的。但是詞就有長句，有短句，比如蘇軾《水調歌頭》中的這幾句，“轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟”。這個裏面就有三個字，四個字，五個字，六個字，七個字的句子，長句子短句子都有，所以又叫它長短句啦！
今天要學習的辛棄疾這位詞人，他寫的詞收錄在一起，起個名字叫《稼軒長短句》，稼軒就是辛棄疾，因爲他中年之後，給自己起了個別號，叫“稼軒居士”。
詞在最初，是配合着樂譜一起出現的，可以理解爲是用來唱的歌詞。可是慢慢的，詞和樂譜就分道揚鑣，獨立了出來，成了一種文學，它不一定非要配樂演唱。不過當初的形式卻保留了下來，它像歌曲一樣有調子，這個調子的名字就叫詞牌名。
我們看看《清平樂·村居》這個題目，覺得很別緻吧？它由三部分組成，前半部分，後半部分，中間還有個小圓點。前半部分“清平樂”就叫詞牌名，代表的是這首詞的調子，後半部分纔是標題，“村居”纔是這首詞要寫的內容，中間那個小圓點，就是隔開詞牌名和內容的標記符號。如果你以後做小練習題，讓你寫《清平樂·村居》的題目是什麼，你不要寫“清平樂”，也不要寫“清平樂·村居”，而是隻要寫兩個字：“村居”。明白了嗎，小朋友們？
一首詞，可以沒有標題，但是一定不能沒有詞牌名。比如李清照幾首的“如夢令”，都是隻有“如夢令”這個詞牌，而沒寫題目。
當然，同一個詞牌，可以很多人去寫詞，你可以寫，我也可以寫，還可以寫不同的內容。就像《水調歌頭》這個詞牌名，蘇軾寫《水調歌頭·明月幾時有》，辛棄疾寫《水調歌頭·落日塞塵起》，毛澤東寫《水調歌頭·游泳》等等。
我們可以瞭解幾個常見的詞牌名，比如“卜算子，如夢令，長相思，浣溪沙，清平樂，虞美人，破陣子，憶江南，蝶戀花，漁歌子，沁園春，念奴嬌，水調歌頭，江城子，滿江紅，臨江仙，賣花聲”等等，小朋友聽到“賣花聲”說，我想喫花生了，這裏不是喫的花生哈，是“聲音”的“聲”呢。
今天再稍微拓展一點詞的小知識，其實詞就像星座中的雙子座，有兩個主要的性格特點，一個是豪放，一個是婉約。
就是宋詞主要有兩個流派，分別是豪放派和婉約派。豪放派的特點就是，寫的內容比較廣泛，風格雄渾豪邁。代表人物是蘇軾、辛棄疾，兩位男性詞人哈。我們知道，詞產生的時候，是跟音律聯繫在一起的，說白了就是用來唱的。下面聽幾句歌哈，如果這首歌當時誕生在宋朝，那麼，你認爲它是一首豪放詞還是婉約詞呢？“大河向東流哇，天上的星星參北斗哇……”
哪一派的？豪放派對不對？這是《水滸傳》的主題區“好漢歌”，水滸講了108位好漢的故事嘛，就是發生在宋代的故事。
那麼婉約派的詞，特點是什麼呢？內容上多側重於寫兒女情長，風格婉約含蓄，說白了大都是寫情歌的，而且大部分還是苦情歌。代表詞人有柳永，李清照等等，他們的詞以後我們也會接觸到，初中語文課本上都有。
剛纔說了，宋詞的婉約派，不光是寫愛情，而且往往是苦情歌，寫得都是非常悽美的，也給大家聽聽。這首歌如歌誕生在宋朝，它是婉約還是豪放？“人說相思苦……”
這首歌叫《相思》，低吟淺唱，一點一滴訴說心中的情感，大家一聽就是婉約風格。王維有首詩就叫《相思》，我們已經背過了。
說了這麼多，能判斷什麼是豪放詞，什麼是婉約詞了嗎？我來唸幾句詞，小朋友們自己判斷一下哈。第一句：“亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。”這句結束，你們看是豪放詞還是婉約詞呢？這是豪放詞，蘇軾寫的，寫的是赤壁。
我們再來看第二句“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”。這是豪放詞還是婉約詞呢？這是豪放詞，也是蘇軾寫的，寫打獵時的情景。
再看第三句“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。”好了，這是豪放詞還是婉約詞呢？這是婉約詞，還是蘇軾寫的，寫自己思念去世的妻子。
小朋友看出來了吧？蘇軾雖然是豪放詞的代表，但是他也寫婉約詞；李清照是婉約詞的代表，她也有一些豪放詞。所以，千萬不能認爲豪放派的，不寫婉約詞，也不能認爲婉約派的詞人，沒有豪放詞。豪放和婉約只是大致的劃分。
理解了詞的特點，我們上週也講了宋朝的國策和一些基本的政治形勢，現在再來看辛棄疾的這首《清平樂·村居》就好理解了。我們先來讀一遍——
《清平樂·村居》（宋·辛棄疾）
茅檐低小，溪上青青草。醉裏吳音相媚好，白髮誰家翁媼（ǎo）？
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。
辛棄疾是南宋詞人，他一生主張抗金，算是抗金派。但是皇帝和朝廷裏的主和派，都不願意抗金。由於辛棄疾始終堅持抗金、收復中原的政治主張，從他二十一歲南歸以後，他就一直遭受當權投降派的排斥和打擊。從四十三歲起，他長期未得任用，以至於在信州閒居達二十年之久（信州就在現在江西上饒）。
辛棄疾的抗金理想破滅，使他在隱居鄉村時更加關注農村生活，寫下了大量的描寫田園詞風光的詞，我們背過的《西江月·夜行黃沙道中》是其中之一，今天這首《清平樂·村居》也是其中之一。
這首詞寫了一戶五口之家的生活。上闋頭兩句“茅檐低小，溪上青青草”中茅檐就是茅屋的屋檐。是說這個五口之家，有一所矮小的茅草房屋、緊靠着房屋有一條流水淙淙、清澈照人的小溪，溪邊長滿了碧綠的青草。
在這裏，辛棄疾只用了淡淡的兩句，就給我們展現了一個由茅屋、小溪、青草組成的清新秀麗的環境。從全詞來看，這兩句還是點名了這一家人活動的地點。
三四兩句“醉裏吳音相媚好，白髮誰家翁媼（ǎo）？”這裏的“吳音”指的是吳地方言。辛棄疾當時在信州，也就是上饒，這一帶的方言就是吳音，現在我們不說吳音了，在中國漢藏方言系統裏，稱它爲吳語，蘇州話、溫州話和上海話都屬於吳語。“相媚好”，指相互逗趣，取樂。“翁媼”中的翁就是老翁，媼，就是老婦，可以理解爲老爺爺老奶奶。“媚好”這一個詞用得很到位，寫出了老夫妻之前的親密無間，那種和諧、溫暖、愜意的老年夫妻的幸福生活，就形象地再現出來了。
這三四兩句就是寫，一對滿頭白髮的老大爺老大娘，親熱地坐在一起 ，一邊喝酒，一邊聊天，優閒自得。
我們再來看下闕，“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。”“鋤豆：就是鋤掉豆田裏的草。可不是把豆苗給鋤掉，那就傻眼了是不是？織：編織，指編織雞籠。無賴，本來是個貶義詞，說這個人遊手好閒，品行不端，或者說這個人不講道理，刁鑽耍賴。但是這裏是把貶義詞當褒義詞用了，指小孩頑皮、淘氣。這裏寫了一個“亡”，但是不念亡，它是一個通假字，同“無”，無論的無，所以也念wú。“溪頭臥剝蓮蓬”中的“臥”，不是躺，是趴。
下闕這幾句就講三個兒子，這三個兒子做的事情就不一樣了。大兒子是家中的主要勞力，擔負着溪東豆地裏鋤草的重擔。二兒子年紀尚小，只能做着輔助勞動，所以在家裏編織雞籠。三兒子不懂世事，只知道調皮玩耍，沒事躺臥在溪邊剝蓮蓬喫，這個孩子真是可愛極了。
這首詞整體意思就可以這樣理解——
草屋的茅檐又低又小，溪邊長滿了碧綠的小草。含有醉意的吳地方言，聽起來溫柔又美好，那滿頭白髮的老人是誰家的呀？
大兒子在溪東邊的豆田鋤草，二兒子正忙於編織雞籠。最令人喜愛的是小兒子，他正橫臥在溪頭草叢，剝着剛摘下的蓮蓬。
二、《雜詩》
我們繼續學習跟冬天有關的詩，今天講的還是王維的詩。唐玄宗天寶十五年（ 756），安史之亂的叛軍攻陷長安，唐玄宗帶着楊貴妃、楊國忠及部分朝臣倉皇出逃，要逃到蜀地，就是現在的四川地區。當時王維正好有事不在朝中，沒有來得及跟着玄宗跑，結果不幸落入安祿山的手中。
安祿山當時在洛陽稱帝，國號大燕，他把原來唐明皇宮中能搶的、能拿的，全部弄到了洛陽，真當自己是皇帝了，自我感覺好極了。當然，他也知道要弄些文人給自己撐撐門面，這個時候王維已經五十多歲了，名滿天下，安祿山就想拉攏他，於是把王維也帶到洛陽來，關在一座寺廟中，還逼他出來做官。
爲了不給叛軍做事，王維自己服藥鬧了痢疾，同時他還假裝自己有啞疾，把自己弄得病懨懨的，想以此來逃脫叛軍的糾纏。但是安祿山仍是沒有放過他，還給他安排了官職，王維雖然沒有明着反抗，但是暗地裏一點也不合作。
安祿山當上了大燕皇帝，過上了歌舞宴飲的生活。有一次，安祿山在洛陽的凝碧池畔大宴賓客，場面也非常熱鬧，但其所用樂工都是唐朝皇家的梨園弟子。看到安祿山及其部將們那得意、囂張的情形，這些梨園弟子心裏都十分難過，他們也是很有氣節的，就一邊演奏一邊哭。
安祿山一看有人哭，那肯定很生氣，就說誰再哭，就把他拉出去斬了。這時有個樂師，叫雷海青，他一氣之下把琴給砸了，安祿山當時就下令把他給處死。但是這種做法並沒有使這些梨園弟子屈服，大家反而更恨他了。
王維因心情悒鬱，稱病未參加這次宴會。會後，他的好朋友裴迪來看他，向他講述了安祿山在凝碧池上飲宴奏樂的情景，王維聽後也爲之傷心落淚，於是隨口吟了一首《凝碧池》，讓裴迪帶出去，這首詩是這樣寫的——
萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐葉落深宮裏，凝碧池頭奏管絃。
後來唐王朝收復了長安和洛陽，凡是做過安祿山僞官的人，都要分等定罪，王維當然也在其中。按說爲叛軍做事這是大罪，好在王維人緣不錯，很多人都爲他求情，還有人提到了這首《凝碧池》的詩，想證明王維是一心向着大唐的。
唐肅宗李亨聽說這件事，還讓大臣找來裴迪覈實，裴迪就一五一十把事情的原委和盤托出。這時王維的弟弟王縉已官至刑部侍郎，王縉請求肅宗削去自己的官職來贖哥哥的罪，於是唐肅宗法外開恩，沒有給王維定罪，只是降職爲太子中允，對王維來說，也算是一首詩救了自己一命。
王維雖因一首《凝碧詩》表達了自己的忠心，免去了一場大的災難，但是經過安史之亂這場政治風波之後，王維的政治熱情進一步衰退。他雖然名義上還在朝爲官，官職步步高昇，甚至還做到尚書右丞，但他卻越來越遠離政治，除了終南山別業外，他又在陝西省藍田縣買下了當年宋之問的山水別墅，就是我們講過的輞川別業，每日與朋友浮舟往來，彈琴賦詩。我們學習過的《鹿柴》《竹裏館》等，都是王維在輞川別業寫的。
今天我們要學習的是王維的另一首小詩，叫做《雜詩》，王維當時寫了雜詩三首，今天我們學習的是其中最著名的一首，也被收錄到《唐詩三百首》中。這是一首寄託思鄉之情的小詩，全詩內容是這樣的——
《雜詩》（其二）（唐·王維）
君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺（qǐ）窗前，寒梅著（zhuó）花未？
安史之亂之後，詩人便在孟津隱居多年。久在異鄉，忽然他鄉遇故知，激起了是他強烈的鄉思，因此做這首詩來表達自己強烈的思鄉之情。
來日：來的時候。
綺(qǐ)窗：雕畫花紋的窗戶。
著花未：開花沒有。著（zhuó）花，開花。未，用於句末，相當於“否”，表疑問。
您是剛從我們家鄉來的，一定知道故鄉發生的事情吧？
請問您來的時候有沒有看到，我家窗前，那一株臘梅花開了沒有？
一個人對故鄉的懷念，總是和那些與自己過去生活有密切關係的人、事、物聯結在一起。想家的時候，浮現在腦海中的，都是一個個具體的形象或畫面。故鄉的親朋故舊、山川景物、風土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時往往是一些看來很平常、很細小的情事，這窗前的寒梅便是一例。它可能蘊含着當年家居生活親切有趣的事情。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉的一種象徵。白居易在邯鄲驛裏想冬至家中過節的情景，王維在重陽節想家中的兄弟登高，在冬天想家裏窗前的梅花，這都是讓他們覺得親切難忘的。
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本期主題：童真童趣（4）溪頭臥剝蓮蓬
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①《清平樂·村居》（宋·辛棄疾）
茅檐低小，溪上青青草。醉裏吳音相媚好，白髮誰家翁媼（ǎo）？
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。
（“亡”通“無”，讀wú）
②《雜詩》（其二）（唐·王維）
君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺（qǐ）窗前，寒梅著（zhuó）花未？
③《凝碧池》（唐·王維）
萬戶傷心生野煙，
百官何日再朝天？
秋槐葉落空宮裏，
凝碧池頭奏管絃。