讀《子魚論戰》，宋襄公的作戰理念讓我生出些感動。公曰:君子不重傷，不禽二毛，古之爲軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之餘，不鼓不成列。
春秋時期，作戰講究禮儀與規矩，戰爭一般爲車戰，顯有人陣亡。倘欲開戰，需先下戰書，戰書內容彬彬有禮，寫明事出有因。比如因爲你哪天罵了我，我要約個架，你看怎麼樣？對方同意後，雙方就時間、地點、人數、車數等共同協商。
到了交戰那天，雙方都要等對方人車排好隊，各項工作準備好纔開始進攻。如果有戰士受傷，就立即停止作戰，把受傷的戰士擡下場救治，待後補士兵上場，雙方人車相等後再重新開戰。戰爭中不可以將“二毛”（老人與小孩）作爲俘虜。
宋襄公就秉持了這樣的作戰理念，導致泓水一戰大敗而歸，自己也中了箭，並因此傷喪命。宋襄公成爲中國歷史上最後一次講“義戰”的人，他也被後人稱爲“仁義有信”。
當然，更多的人對宋襄公的這種做法持反對態度，認爲他不善兵法，迂腐蠢鈍，甚至將他的這次行爲稱之爲“恥”、“禍”。然而，有意思的是，宋襄公雖沒有真正意義的稱過霸主，卻被後人列爲春秋五霸之一，可見，他的仁義道德的的確確感染了人們。
對於當時的宋國來講，他作爲國君確實有些不負責任，但從更高的角度來看，從中華民族的角度來看，未必是件壞事。頗有一種以一人之力力挽法理的意思，舉個例子，一個檢察官爲了維持法紀親手將親人送上法庭，你能說他是愚笨的嗎？
隨着時光變遷，社會不斷髮生改變，人與制度也在不斷更迭，單從戰術方面講，宋襄公的理念落後，不能與時俱進，但他堅持仁義道德的心打動了我，在戰爭這件事上都能夠以禮義制兵，那在治國安民上能沒有仁德嘛！