天道輪迴，地道厚德養萬物，人道弱肉強食，適者生存。因天道輪迴，生命有着生老病死的規律，強者霸天下，弱者無立足之地。面對幼小老弱殘廢，病中虛虧，強弱總有時，人道自然生出一系列帶有範圍性的倫理道德，助力種族代代延續，生生不息，這便是人文。天地聚會或有生或無生的萬物之氣，而成就人的神明。中醫藥讓我們看到人是萬物之靈。
華夏文化中，目前我們瞭解到的是以《易經》《內經》等爲源，衍生出佛儒道等多家學說，因秦始皇立治統一思想，罷黜百家，歷朝歷代的官家爲學，只取利己之用，其推動民間教化，非官家所推崇，雖不上官家檯面，卻因在生存中有其用武之地，所以，盡皆流失於鄉野成爲民間術技。而在官家檯面上，民間普世的，就是佛儒道法兵了
道法自然
道家是一種哲學流派，道教是一種宗教信仰，道教脫胎於道家。
道法自然，天人合一。道家理論言說，是儒釋法兵等諸子百家言論所出之源。黃老強調休養生息，無爲而治，道家認爲讓萬物各按自己的特色呈現本像，自是欣欣向榮；老莊自在逍遙，得道之人淡泊名利，視百姓如芻狗，不拘生死，唯借臭皮囊渡此生。有人借道之名，聚衆成信自謂爲道教。然道教與道學一字之差，則已是不同道。一爲道家，一爲道教。道家奉道而爲，隨遇而生隨緣而長，自然和諧，生生不息。道教雖脫胎於道，卻是一種宗教。在道教裏，多是感與生死病死的不甘，奉道而行者，參悟修習，只爲長生的神仙道。也有以道之名行妖之術，蠱惑世人者，宗教中人，爲得金銀富足，滋意養生，在世間妖妖做法，不過是一職業，借道教騙討而已。也有人逃避世間紛爭，尋得此隅安身，苟且偷生。
儒在踐道
孔子之儒在漸修踐道，儒之道，各安其位各盡其力，無己無私天道地德仁愛一體。看孔子四處奔走，惶惶如喪家之犬，到處販賣推行禮義，助君安天下，以期利君治民，實現自己的抱負。研磨《周易繫辭》，精讀《春秋》，細品《論語》，閉上眼睛，“天行健，君子自強不息”“地勢坤，厚德載物”“老者安之”“朋友信之”“少年懷之”我們能看到孔子空前博大的心胸，在他的精神境界裏無己無私，在仁愛中積極開朗，完成天人一統。雖理想有點脫離所處時代之強國爭霸的現實，卻在那個時代就開啓了有教無類、因材施教的順應自然的教育法則，打通各階層分隔的先河，推動社會各階層人羣的上下輪迴，這是孔子的偉大，他爲社會的文明發展注入了一股新風，指出一條明朗的康莊大道。孔門弟子，進入漢朝，爲了迎合強權，刻意了君君臣臣、父父子子，立下三綱五常，爲助力鞏固帝治，經緯人倫綱常。儒之道，明確了自律德治，與法文律條一起，成爲華夏安邦治國，聚宗族團血親的無形法寶。儒家經由南北兩宋程朱理學的衍生髮展，把社會、民族及倫理道德和個人生命信仰理念統一起來，用理天道取代命運論和各神靈，成就了儒家的飛躍，形成的程朱理學，影響整個世界哲學。後世的明清儒家弟子，眼中只看得現世利益，圍繞強者的需要，蜂擁前去奉迎，拉出存天理滅人慾的刻板楷模的做派，行道於偏，更有私下陽奉陰違，弄法做術，行仁與僞，不僅把大儒做成了犬儒，也做出了世人厭惡的虛僞假儒。犬儒也罷，虛僞假儒也好，均與孔子之初的儒之道相背繆，差距之遙，不知其幾萬裏也。所以，明清也多見嘲諷儒生的戲曲、小說、民間故事。
俠墨平等、法本道法、以道用兵
墨家行人本，推動人人平等，自認是俠義作爲，在替天行道。墨強調道，但人人平等不是道。世間沒有平，也沒有等，天生萬物，自有萬物安身之處，也自有萬物生長之道。天生一人，便供給這一人生養之源，有這一人安身立命之能，這便是自然。自然是什麼，自然生成萬物各有差別，自己就是那樣。自己是誰，又是哪樣？此時只能意會難以言傳。難以言傳，也傳了數千年之久了。
道法自然。法本道法，法在指明方向，成就人行道。法爲強權所用，法在治人，維護強權者利益，法成了強道。而兵家就是誰佔在強道上，誰就能主宰一方，甚至主宰天下。於是，各方爭強，弱肉強食。爭強必然好勝，好勝不免用兵。用兵之道，道法自然。自然中，有天道、地道和人道。
佛在釋道
佛教進入中華，數代傳承後，已不是印度那個佛教，而是在參禪修行中證悟中華道說的佛教。儘管借用四大皆空的說法，看其描述之究竟，參禪打坐萬念俱寂，一念不起時漸入空靜，當是時原神主事，與天地萬物同感，天人合一。
釋迦牟尼佛出世，在菩提樹下打坐七七四十九天，證的原神狀態，從此悟道圓覺，追隨的弟子們拉起佛教一派。佛陀圓寂後，徒子徒孫強調佛教，也就等同於世人強調我，此後，佛不是道，佛是宗教。宗教在傳佈過程中，宗教要借道而行，行的是宗教門派的發揚光大，任何著相都不是佛，也就是說不是道。所以，宗教總是要偏離道的。宗教在傳播與推廣中，在不少信徒那裏，借道往往成了佔道，佔道是堵道。所以，纔有地獄門前僧道多。但是，在宗教門徒中，每代都有幾個明白人，修心行道，徹悟得道，成爲本教得道明證，使得本教得以傳承。
好多人不明白，但好多人確實又都挺明白。只是，好多人容易被眼前膚淺的知見給矇蔽了，儘管被眼前一些膚淺的知見矇蔽住，但這些人還是在自然狀態裏，從來沒有誰脫離道法自然、天人合一的大道，行走人間。
下面，咱們藉助青少年心理成長案例，來熟悉道儒墨法兵佛等各家言說在青少年心理教育中的應用，進入道法自然，天人合一狀態。
《把孩子當野獸養》，走起！