提到赫爾巴特，印象最深的是，爲了上崗老師，記得一個口訣:“一二三四，好普通”(一:指教學要有教育性原則；二:指兩個理論基礎，教育學是建立在倫理學和心理學之上的；三:指舊三中心，赫爾巴特是傳統教育學派代表人物，主張舊三中心(教師、教材、課堂；四:指教學清楚、聯想、系統、方法四個階段；好普通指《普通教育學》。
一:懂與不懂，終會學有所獲
如果不是這次萬名校長培訓，或許，我對赫爾巴特的瞭解，就只停留在爲了應付教師考試，膚淺的只知道一二三四，好普通這口訣。當拿到《普通教育學》這本書，經歷了好奇—不懂—痛苦—有的懂—喜歡上甚至愛上這本書的心理歷程。對於非師範生的我，懷着好奇打開書本，每個字都認識，連在一起讀得來卻讀不懂。相信這也是大多數同學的感受。越是讀不懂，就拼命的讀，只要讀不死，就往死裏讀。正如林主任所說:讀得懂就不正常了，如果讀得懂的話我們就是教育家，也就不用請專家來爲我們導讀。正因如此，有了繼續研讀的勇氣，這是一個痛苦蛻變的過程，越痛苦，越逼着自己研讀，邊讀邊寫幾句話，似乎有點味道了。接着楊斌老師從寫作背景、作者的生平、主要內容、作者的思想等方面進行導讀。對《普通教育學》這本書有了整體的認識，可謂事半功倍。不管懂與不懂，只要堅持，終會有收穫。
二:對《普通教育學》的一些摘錄和自己的理解
《普通教育學》是赫爾巴特的代表作，被視爲教育史上第一部具有科學體系的教育學著作，他在西方教育史上，被譽爲“科學教育學的奠基人”。全書共分爲三編，十四章，三編之前有一個前言與緒論。主要內容包括:教育的一般目的、興趣的多方面性、道德性格的力量。
(一)關於兒童管理和教育目的一些思索
赫爾巴特認爲:滿足於管理本身而不顧及教育，這種管理乃是對心靈的壓迫，而不注意兒童不守秩序行爲的教育，連兒童也不認爲它是教育。可見管理與教育是相輔相成，對兒童進行管理是教育者進行教育工作的主要部分。在管理方面，赫爾巴特指出:“如果不緊緊而靈巧地抓住管理的繮繩，那麼任何課都是無法進行的。”他認爲，一個不可駕馭的兒童是無法施以教學的。他管理的措施是:威脅、監督、命令、禁止、懲罰、權威、愛。可見，他強調嚴格的紀律，在一定情況下，採取威脅與懲罰手段，甚至主張體罰，認爲兒童還沒有形成道德意志，必須憑藉懲罰乃至體罰來約束他們。衆所周知，每個時代所處的時代背景不同，面對的學生羣體不一樣，對學生進行體罰教育，也需要因材施管。權威與愛在管理中是很有必要的。樹立教師威嚴，讓學生在課堂上有所敬畏。有利於維持教學秩序，給予孩子足夠的愛，讓孩子感受到愛的關懷。赫爾巴特的教育目的論，給我們的教育指明瞭方向，有目的性的進行教育，尤其是教育要爲兒童未來着想，值得我們每個老師思索。因此，讀完了《普通教育學》，我們應該取其精華，去其糟粕。
（二）借鑑發現興趣的多方面性
赫爾巴特提出興趣是多方面的、平衡的。興趣並不是與生俱來的，是經過後天培養的。興趣活動分爲了注意、期待、要求和行動。興趣觀的提出，完善了課程體系，有利於培養兒童具有多方面的興趣，從某種意義上說，赫爾巴特的興趣觀和我們現在所說的興趣是有所區別的。但我們是否可以跳出這個思維，重新來定義興趣。衆所周知，興趣是最好的老師，在班裏管理中，如果激發學生的興趣，通過刺激興趣來充分調動學生的積極性，那發揮出來的力量將是無窮無盡，令人喫驚的。我們班上曾經有一個“搗蛋鬼”，語文成績個位數純屬正常，他在每個老師心中是無可救藥的，一次意外發現他喜歡唱歌，作爲班主任的我，把音樂委員安排上，但有一個要求，那就是要把每首歌的歌詞會寫，慢慢發現他有很多改變，幹勞動也積極了，學習也進步了。針對赫爾巴特的興趣觀，有些方面是相同的，我們是可以借鑑學習的。
（三）關於管理與訓育的探索
管理的目的在於對兒童進行外部的領導，是維持教學與教育的秩序，爲實施教學與教育創造條件。訓育是一種持續的誘導工作，他通過交際、榜樣、啓發使學生直接得到積極的發展。單從定義上來看，可以簡單的理解爲:管理是來自外在的，或者是一些相關制度，具有一定的嚴肅性。訓育是一種心理輔導，深入人心，陶冶情操，具有潛移默化的功能。其實，管理和訓育是不分家的，只教不管，是勞而無功的；只管不教，會使兒童的心靈受到壓迫。兩者是相輔相成，缺一不可。在管理和訓育之間，需要老師針對個體的不同，把握一個尺度，而我更加偏向於沒有懲戒或不以懲戒爲後備的教育都是無效的。畢竟，我們還是要遵守一些規則，服從管理。
三、學以致用，對整本書的回味
經過自讀，集體自讀，小組討論、班裏交流等方式。大家集思廣益，暢所欲言，各抒已見。經過種種的這些，最大的收穫是:一方面，在今後的讀書中要學會讀中想、讀中摘、讀中思、讀中悟，讀中研；另一方面，本書裏面的一些教育思想，延續至今，而一些或許已經過時，我們應該做到與時俱進，畢竟用過去的方法教現在的學生是適應不了未來的生活。研讀《普通教育學》，更多的是提高了教育理論水平，讓我們對教育有了更遠的瞭解。同時，任何事物都具有兩年性，我們應該辯證地、客觀地看待赫爾巴特的教育思想。