14.30 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
孔子說：“不要憂慮別人不瞭解自己，應該憂慮自己沒有能力。”
人的痛苦，往往就在於別人不瞭解自己，我這麼優秀，卻沒人知道！
但是，凡是爲別人不瞭解自己而痛苦的人，他一定不屑於去了解別人。能多去了解他人，理解他人，體諒他人，就不會爲自己不被人瞭解而憤懣了。而且，憤懣也沒有用啊！要愁的不是別人不瞭解我，是我的本事還不夠。
張居正解說：人之處世，常常不滿的就是自己名氣還不夠大，知道我了不起的人太少！但是，這並不足爲患。真正的大患，是自己的學問還不夠，實踐落實還不足，這纔是我們的憂患，這纔是自己應該關注的。
不以自己之能力不足爲患，反而以別人不知道我爲患，是因爲要想求名譽，求上進的機會。
而如果能力足夠，別人又怎麼會不知道呢？
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又到6點半了，我們還是來繼續學習論語。按照慣例，我們還是先來複習一下昨天學到的內容。
論語憲問篇的第29章。子貢方人。子曰：“賜也賢乎哉？夫我則不暇。”
說的是什麼意思呢？就是子貢由於其具有出色的才華，有相當強的能力，可以說站在了一個高處，相對來說眼界也就高了，對別人常會評頭論足。
其實也就是說臧否人物，較其短長，這個人怎麼怎麼樣，那個人如何如何。其實偶爾的評論一下別人倒也不是什麼大錯，但是如果老是去把注意力放在批評別人上，其實就是注意力用錯了方向，就很難能夠專注的提升自己，而提升自己纔是最重要的。
因此孔子說：子貢，你這個也看不上，那個也瞧不起，難道你自己就那麼賢良嗎？有去議論評價別人的功夫，還不如多去讀書交友，提升提升自己。我可沒有那麼個閒工夫多去操心別人的閒事。
朱熹說：“比方人物而較其短長，雖亦窮理之事，然專務爲此，則心馳於外，而所以自治者疏矣。”
就是你如果眼睛老盯着別人，那麼修煉自己就會疏忽懈怠了。如果我們要真正的去比較別人的話，也應該在心裏面暗暗比較，列出別人家的長處和短處，對方做的好的，我做的不夠的，那就要向人學習，一條條的對照。
如果說對方做的不好的，自己要警醒，做一個反面教材，他這個地方做的不好，我要注意，他那個地方做的不對，我要注意，這樣纔是一個正確的打開方式。
如果只是爲了逞口舌之快去批評指點別人，別人未必領你的情，而自己老這樣說人家，別人也會因此而害怕，誰不怕被人揹後評論呢？誰都怕被你說的一無是處呢！
所以說這個要清醒，孔子及時的發現了問題，給指出來，並且說了一下自己是怎麼做的，也是率先垂範的意思，我都不去隨意臧否別人，你又何必呢？
好了，簡單的回顧一下昨天的內容之後，我們今天再來學習新的內容。這一章的內容和論語學而篇的其中一章“不患人之不己知，患不知人也”有異曲同工之妙，着重點不一樣。
好了，我們先來看原文。
子曰：不患人之不己知，患其不能也。
什麼意思呢？就是孔老夫子說，不要憂慮，不要害怕別人不瞭解自己，應該憂慮自己沒有能力或者說能力不夠。
我們也是剛剛說過，不患人之不己知，患不知人，也就是我們不要擔心，不要害怕自己不出名，不爲大家瞭解，不必大家理解。我們要擔心的是，自己對別人瞭解不多。因爲人同此心，心同此理，你瞭解了別人，你也就會了解自己對別人多一點了解。反觀自己，我們也會對自己多一些瞭解。
張居正解說：人之處世，常常不滿的就是自己名氣還不夠大，知道我了不起的人太少！
但是這並不足以爲患，真正的大患是自己的學問還不夠實踐落實還不足，這纔是應該我們憂慮的，應該我們關注的。
大家可以想一想，當你能力不夠的時候，別人知道又能怎麼樣呢？因爲你的實際水平其實就是顯現在那裏的。可以說一舉手一投足都能夠體現的出來。
有學問的人，他滿腹經綸，你一聽他說話就帶有一股書卷氣，書香氣。有武功的人，他氣定神閒，眼睛都放着光，往那裏一站就會不怒而威。
你在某個專業或者某個方面特別擅長，能力足夠。無論是你說話還是你去做這個事情，一張口就知有沒有，一伸手便知有沒有，你自會表現出相應的風度，相應的技能來，那個時候別人想不佩服你都難。
可是即便你被別人知道了，覺得好像你很牛，但事實上一張口說出來的話，或者說從你做出來的事兒，別人看到了你沒有這樣的真才實學，反而會更加的輕視你，因爲我們知道大家既佩服高人，真正的高人，我們會仰望之。但是我們又厭惡所謂的高人，因爲他們明明沒有本事，但是卻讓我們去仰望他。
而每個人說實話自己心裏他都是自命不凡的。
我舉一個不是很恰當的例子，我的同事和我一樣高，我和他在一起的時候啊，我就感覺我比他高，就找別人看，別人說你倆一樣，事實上我可能稍微高那麼一點點，也看不大出來。但是對於我自己來講呢，我就覺得自己比他高，這叫自視甚高。
如果他是1.73米，我是1.78米甚至1.8米多，還用我說嗎？自然而然就被看到了，誰都不是瞎子，可是你和他差不多，卻覺得自己有多高，真高嗎？別人會看不到嗎好？
大家想一想鶴立雞羣，在雞羣裏面有一隻仙鶴，這個仙鶴需要到處告訴人家自己比較高嗎？看見我了嗎？我相信這個仙鶴不用說，沒有人不知道。
因爲你在普通人這一羣人裏面高很多，大家想不看都難，關注點一定會在那個最高的上，而且你與衆不同。
如果說仙鶴和雞是兩個族羣，而本來就不一樣，仙鶴那麼高是沒有辦法的話。
對於我們人則不然，都是人，按照我們在李笑來❤️老師學的那個其中有一章，說在人的這個世界裏面，如果可以做比喻的話，有的人可能剛開始是兔子，有的人是小狼，有的人是老虎，有的人是雄鷹，有的人是大象，這是我們看到的。
但這個世界它是可以進化的。
小兔子，小麻雀經過自己的努力就可以變成狼，甚至可以變成虎，再者可以成爲雄鷹，成爲大象。當你具備了雄鷹的實力，你就能夠翱翔高空。當你具備老虎的能力，你也可以呼嘯山林❤️。當你具有大象的這個重量，你也會讓許多動物讓你對你羨慕不已。
如果我就是幹一個小麻雀的事兒，我就是一個小雞，在四周撲騰撲騰，在太陽底下曬曬太陽，悠然自得，那麼你也不要去羨慕雄鷹，因爲你沒有付出雄鷹那樣的努力，你也沒有這份志向和心性。
我們想被別人知道，其實更多的是想得到名譽，求虛名，或者說想得到上進的機會，這樣不是一件壞事情。大家都希望一舉成名天下知。
朝爲田四郎，暮登天子堂，能夠建功立業，好做一番事業。
但是做一番事業，成就一番功名，絕對不是簡單的給我這個機會我就可以了，而是要有相應的能力做匹配。
想一想當初劉備三顧茅廬請出的諸葛亮，如果他們沒有在隆中時候，就對劉備當時的處境以及天下的格局瞭然於胸，做出一個東和孫吳，北拒曹操的這個戰略。
如果他沒有能夠新官上任三把火，火燒博望，火燒樊城，火燒新野這一份能力的話，他又怎麼可能跟着魯肅到東吳舌戰羣儒，那麼好的成功的說服了孫權，和周瑜達成協議的呢？
沒有赤壁之戰，這個敵我強弱特別分明的以少勝多的案例，哪有他後來得到荊襄九郡最後挺進西川，三分天下有其一呢。
我們這些戰友們，說實在的我們本身相對來講都是普通人，如果說好也沒能夠好到哪裏去，那我們更應該低下頭專注的去提升自己。在我們所選定的賽道上不斷的揮灑汗水，不斷的去精益求精，去深挖，去細掘，把某一項技能練硬了，做好充分的準備。
當你能力足夠的時候，機會來臨的時候我們纔會一把抓住，一飛沖天。
大家可以想一想，就是最近這些年知識付費領域可以說是風起雲湧，湧現了很多牛人，他們的成功確實很令人羨慕。
如果我們去認真聆聽背後的故事，那你就會發現哪個人他的成功都不是簡簡單單的，都不是突然一下子從平凡人就那麼厲害的，他都是修煉了很多年，做了無數的準備，最後厚積而薄發的。
給大家舉一個例子，就是堅持星球的演講教練龍兄。這個我想大家都知道，我們羣裏的人特別是老戰友都知道：
他本身是天津的一個農村人，在上海對外經貿大學畢業學的是物流管理專業，剛畢業的時候也是非常慘的，沒有什麼出色之處，五百強進不去，也一度比較沮喪。
那個時候他發現自己不敢上臺，不敢和別人多做交流，從而就立志學習演講。從剛畢業開始不久，2008年，他是86年的，經歷了無數艱辛，到著名的頭馬俱樂部，一週跑三四場，抓住一切機會鍛鍊自己。最後經過他的演講水平越來越高，既能中文演講又能英文演講。
最後他逐步的確立了自己在演講界的地位，後來帶着他的團隊拿下了頭馬世界比賽的演講冠軍。
後來被蘋果招去做培訓師，積澱了接近10年，在2016年的下半年，2017年的年初的樣子，開始創立了堅持星球，又經過了幾年的耕耘和努力，到今年4年過去了，他的堅持星球已經是相當的了得，影響了無數人。
他的口號是讓1億人中國人具有演講能力，他的每一步走來都很踏實，在不斷的積累之後，逐漸的做出了名氣，也就受到了社會各界的認可，纔有了今天這樣的輝煌。
像李笑來從初中就開始，有了清晰的認知，每天寫3000字，2016年開始爆發，
像羅胖每天60秒邏輯思維，每週50分鐘的脫口秀，逐步的積累，纔有了今天得到這一個最著名的知識付費的老大，都是與他日日不斷去堅持做一件事情有關係，深挖細掘，固本培元，到最後能力夠了的時候，越來越多的人知道，越來越多的人通過自己的傳播，讓他被人知道。
可是如果說我們的能力不夠，即便是通過某種炒作，某種事件讓自己被人知道了，但又能怎麼樣呢？
盛名之下其實難副，擔不起，往往會備受打擊，最後則會一蹶不振。
只是虛名，很多你是幹不了的，那會出各種各樣的問題。
所以孔子才告訴我們說，不患人之不己知，就是不要害怕別人不知道自己，不瞭解自己，要擔心自己能力不夠，沒有能力。
所以說我們真正要做的就是要下大功夫修身提升自己的品德修養能力各方面，相信是千里馬就不會被埋沒的。
特別是在這個自媒體盛行的年代，理解了這句話，我們要大學裏說的這句話，知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。那麼最後你必定會有所得。
好了，時間也到了，這一章就到這裏了。明天早晨6點半，我們還是聚在這裏一起來學習下一章。
子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”
具體什麼意思呢？我們明天再一起學習交流和探討，感謝大家的聆聽和回饋，明天見。