文/嘯谷
人類是這個天地之間渺小的一種生物，依靠高於其他物種的智力走在了食物鏈的頂端，但放在整個宇宙來看，或許還不如人類眼中的螞蟻。
既然如此，那麼人類生存的意義在哪裏？生活的意義又是什麼？這是一個很多人不會去思考但又不得不面對的問題，而答案只有從哲學中去尋找，《大問題：簡明哲學導論》將深奧的哲學深入淺出地講述出來，爲我們打開了一扇很好的大門。
對我們每個人來說，不管有沒有刻意去思考哲學的問題，實際上都繞不開哲學。因爲我們每個人做事都有自己的一套行爲理念和準則，而這就是哲學的範疇。
《大問題》對哲學的定義就是我們關於自身和世界的信念及態度的總和。
人類已經有了幾千年的文明史，我們這一代人遇到的困惑和問題在我們祖先那裏也曾遇到，而他們早已進行過無數次的深層次思考和辯論，也通過文字留下了他們的智慧。驚人的相似在於，西方哲學的先賢蘇格拉底和中國哲學的先賢孔子一樣，都是述而不作，他們屬於同一個時代，那個時代的中國和希臘沒有任何交集。
所以，人類的活動是否是被設計好的？
以螞蟻爲例，螞蟻在人類眼中是一種低等生物，我們可以肆無忌憚地碾軋他們。螞蟻生活的可能是二維空間，在他們的意識中只有水平的維度，沒有立體的維度，而人類卻有三維空間的概念，所以我們把正在爬行的螞蟻從它們頭頂摁下去就相當於降維打擊。
但是，還有四維甚至更多維的空間存在，是我們無法察覺的。
或許在某種更高等的生物或者祖先們稱之爲“神”的眼裏，人類就相當於螞蟻，我們的一切活動都是被他們設計或規劃好的。
就像我們在端詳一窩螞蟻時，也有“神”在高空或者在我們身旁的另一個空間中默默地注視着我們，人類的每一次科技進步或者地震、海嘯、瘟疫等災難，都僅僅是他們的隨手一“摁”，就像我們往螞蟻窩砸下一塊石頭或者吹一口氣一樣。
螞蟻也有自己的思維，有自己的社會、組織、文化和哲學，只是我們人類不知道而已。
我們越是認識到自身的渺小，就越需要哲學來爲我們指明方向。
在《大問題》中，我們能看到蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、尼采、叔本華、康德等等人類歷史上的著名哲學家，他們對於哲學的思考有的是連續的，有的甚至是相反的。
我們也能看到什麼是演繹法，什麼是歸納法，什麼是唯物論，什麼是唯心論，以及主觀和客觀，形而上學、倫理學和各種主義。把哲學問題搞清楚了，或許就能把生存和生活的意義搞清楚，我們活的也會更加幸福。
一種思想可以影響一個時代，甚至影響整個人類的命運。
《大問題》講述的是一部哲學史，也是人類的文明史和思想史，值得我們認真閱讀和思考。