又是一個辛夷花開杏花飛的春天。一場晨雨過後，門前成片的海棠花、美人梅、櫻花熱烈的次第開放了，無處不是生機勃勃、色彩斑斕。
不知何故，突然記起了學校門口的那兩株合歡樹來。
學校門口內原有三株粗大的合歡樹，後來不知由地枯掉了一株，剩下的兩株則如擎天的傘蓋，左右對稱的立在學校門口甬道的兩邊。一到6-7月份在翠綠的葉間便會開出粉紅的花朵來。每一朵花成穗狀，看起來毛絨絨的，就像馬頸前裝飾的紅纓子。一層層的開放後，就如同瀰漫開來的紅霧，甚是漂亮。校園的這兩株合歡一旦開花，立刻就成了兩個巨大的火炬，彷彿照亮了學校所有的角落。而濃濃的花香更是飄滿整個校園和臨近的街道。課間，學生們會三個一羣兩個一夥的在樹下撿拾落花，把它們平展在書頁上夾緊，製成一個個漂亮的合歡花書籤。這時，傳達室的的老人定會隔着玻璃窗靜靜地看着孩子們玩鬧，在他會心的微笑中彷彿自己也是這些頑皮的孩子們中的一員了。
合歡樹也叫馬纓花，夜合樹，絨花樹，是一種在世界各地廣泛分佈的樹種。自古以來中國人就有在宅第園池旁栽種合歡樹的習俗，寓意夫妻和睦，家人團結，對鄰居心平氣和，友好相處。清人李漁說：“萱草解憂，合歡蠲忿，皆益人情性之物，無地不宜種之。……凡見此花者，無不解慍成歡，破涕爲笑，是萱草可以不樹，而合歡則不可不栽。”而在中國古代文學作品中也經常有合歡的影子，它往往代表着純真美好和忠貞不渝的愛情。
唐代詩人韋莊就有一首《合歡》詩:
虞舜南巡去不歸，二妃相誓死江湄。
空留萬古得魂在，結作雙葩合一枝。
詩中謳歌了舜爲民衆勞碌奔波的精神，讚頌了娥皇、女英二妃純潔的愛情，也濃縮了一個動人的傳說。相傳虞舜南巡倉梧而死，其妃娥皇、女英遍尋湘江，終未尋見。二妃終日慟哭，淚盡滴血，血盡而死。後來，人們發現她們的靈魂與虞舜的靈魂精靈"合二爲一"，變成了合歡樹。合歡的樹葉，晝開夜合，相親相愛。
在蒲松齡的《聊齋志異》中有一篇文章叫《王桂庵》，講的是世家子弟王桂庵在南遊的船上邂逅了芸娘，以至於一見鍾情，繼而久思成夢，最終因夢而成眷屬的唯美愛情故事。文中有這樣一段描寫：“一夜，夢至江村，過數門，見一家柴扉南向，門內疏竹爲籬，意是亭園。徑入，有夜合一株，紅絲滿樹。隱念：詩中‘門前一樹馬纓花’……”這裏的“有夜合一株，紅絲滿樹”就是合歡，也就是馬纓花。而“門前一樹馬纓花”一句更是充滿着濃濃的情韻。“錢塘江上是奴家，郎若閒時來喫茶。 黃土築牆茅蓋屋，門前一樹馬纓花。”通過紅絲滿樹的合歡來渲染芸娘居住環境之美，從而襯托芸孃的美好品質，同時也暗示着王桂庵與芸孃的美好姻緣。
小時候，村裏有一位有名的老中醫，我們都稱他爲三大爺。他們家就有一棵合歡樹。一到開花季節遠遠地就可以看到，彷彿他們家被籠在紅霞之中。我們經常攀在他家的牆上偷偷摺合歡的樹枝，舉在手裏，搖來搖去，模仿戲臺上拿着馬鞭轉圈的武生的樣子，有時候還會吼上一嗓子：“秋胡打馬奔家鄉，行人路上馬蹄忙。坐立在雕鞍用目望，見一位大嫂手攀桑。前影兒好象羅氏女，後影好象我的妻房。本當下馬將妻喚，錯認民妻罪非常。”然後大家哈哈大笑着打鬧起來。
如今，學校門口的那兩株合歡樹早已因爲擴路被砍掉了。從此學校失去了那夢幻般的風景，也帶走了我很多美好的回憶。我常常想，爲什麼美好的事物總是難以留存，即使再小心地珍藏也會發現在不知什麼時候就又丟失了。
唉，又是一個明麗的春天，我站在學校門口卻看不到了那兩株高大的合歡樹，更等不來那六月裏泛着紅暈的馬纓花。