为师者的格局

《大师是怎样炼成的》这本书,看了大半,目前并没有完全消化,也还没有学会拆解。

海明教练说,这本书非读10遍不能理解其中深意。还刚开始读,在目前读过的章节来说,记忆最深的是书中大师基因这一段。毛泽东说,王者一代帝王,师者百代帝王。这说明好的一个老师,是可以影响千秋万代的。

书中提倡的师者文化是个人印象很深的一个点。师者,不仅要授业、解惑,还要传道。在传道的过程中,传的是不是道,这是为人师者的一个很重要的方面。一些所谓的大师,将个人神化,使得盲目崇拜,在这个层面,不但已经扭曲了道的内涵,更会唤醒人性的恶。

我有一个朋友,自已学习古琴已有四五年之久,每天练习三四个小时甚至更久,因为她真的很喜欢抚琴,并且从武汉到扬州,各种地方,各种精进学习。我们一直问她,什么时候可以开馆授徒?她却说:我还没有学得很好,不够精深,不能误人子弟。同样是我身边的识得的小伙伴,不但学习只有一年光景,就各种演奏,两年也就能开班上课了。

术业有专攻。古琴不像古筝,入门容易,但是要精通很难的。没有书中说的钻油井的精神,不做好专注于“一米宽,一千深,甚至一万米深”的准备,是不可能成为大师级别的。

就如书中所讲,真正的大师,不仅是众人的典范,还有要专深精的精神。不为外界所惑,不为外物所累,只有呈现出很本真的状态,才会专注,才能打磨成为真正意义的大师。

  北宋时著名学者张载的四为句那样:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,为师者,保持这样的初心、气概与良知,才会有不一样的发心,才真正能将正确的价值观传播于学员,唤醒人性的善,这是为人师者的气度,也是成为大师的格局。

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