14.40 子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰，三年。”
“《书》”，就是《尚书》。高宗，是商朝的高宗武丁，是一位传奇君主，开创了史称“武丁中兴”的盛世。
后人考证，“谅阴”，就是“梁暗”，暗，音ān，就是庵，就是庐，搭个茅庐。
子张问孔子：“高宗武丁，继位居丧，住在草庐里，三年都不说话，为什么呢？”
孔子说：“岂止是高宗，古人都是这样，国君薨逝，新君继位，在居丧三年期内，国君是不理政事的。百官总己，总摄己职，自己管好自己的本职工作，然后呢，听命于冢宰，就是太宰，宰相。”头三年，新君不管事，宰相管事。三年后，守丧期满，新君才亲政。
武丁三年不说话既是忠贞的孝道、坚韧的毅力，又是高超的政治权谋。
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又到6点半了，我们继续学习论语。按照惯例，我们还是先来复习一下昨天学到的内容。
14.39 子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。‘深则厉，浅则揭。’”子曰：“果哉！末之难矣。”
这一段很长，其实是讲述了一个故事，说孔老夫子在卫国的时候，有一天在自己家的院子里击磬，是一种乐器，敲打石头。因为他本人深通音律，敲什么都带着节奏，能够表达出自己的情绪来。
这个时候有一个挑担子的，挑担子的，大家一听就明白了，就是底层人士，普通老百姓。但是这个人又非常的不普通，因为他也精通音律，能够从孔子击磬的声音里面听出他要表达的思想感情。
刚开始一听，这个挑筐的人就说，这个击磬的人，是一个有心人，击这个磬，是在表达自己的情绪。
听出情绪是本事，能够听出具体是什么情绪，那就更是本事了。
就像我们以前给大家介绍过，说孔子去学琴，向师襄学习，不断的去精进，精进到最后，他就能知道这这个曲子是谁谱的，并且是为了什么谱的，那是相当高明的。
这个人就评论说：鄙哉！
就是你思想修养一般，可鄙啊！不是什么真正的高人！原因在哪里呢？
听听你的声音硁硁的，就是一副愤愤不平的样子，一看就是因为没有人知道自己，自己不为人所理解和重视，因此而不高兴。其实你有什么好纠结的呀，没有人知道就没有人知道呗！
接着举了《诗经》里的一句诗：深则厉，浅则揭️。
就是说水深了，你无法顾及衣服，你就索性穿着衣服趟过去。如果水浅的时候，你再撩起裤管，防止湿了衣服，这不是很简单的事情吗？
其实意思就是指，在当今这个社会，水深得很，你想过河，还又想保全自身的衣服，保全你的节操，那太难了！你要么不过，也就是说像我一样隐居。你要么过，你就和他同流合污，也别管那么多了，有什么好纠结的呢？
但是孔老夫子是什么人呢？他是不出世的圣人，他一生忧国忧民。尽管世人不理解，当朝的君主不重用，但是他依然不改痴心，走的是一条经世济国之路，历经坎坷而不改悔。
所以他和挑担子的这位隐士是截然不同的两种思想，道不同不相为谋。所以孔子说，你说的太果决了，我没什么可和你多聊的了。都按照自己所认定的路走就好了，各得其所。
好了，今天解释的有点多，有点长，不过没关系，大体上上一章就是这么个意思。
今天我们再来学习新的一章，这一章也是非常的有故事，大家可以当故事来听。听这个故事里面，我相信你会有许多感触，也会学到许多相关的历史文化知识。先来看一下原文。
❤️ 子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰，三年。”
这里面《书》就是《尚书》。大家都知道《尚书》，诗、书、礼、易、春秋，这是五经，尚书就是其中的一经。
这是古代特别是科举考试以后，这些秀才举子们必考的科目，里面都是文言文，非常深奥，记载着中国的古圣先贤的一些言和行。
子张是孔子的弟子，以前也多次讲过，他也是非常有名的，是比较厉害的角色。
这里面又提到一个人是高宗，殷高宗。就是商朝的高宗，高宗是个庙号，死后给封的。我们说唐宗宋祖，唐太宗，这些都是，都是他们的号。
高宗这个人是一个很有故事的人，我们先来把字面意思简单翻译一下，然后再讲一讲他的故事，希望大家都能够好好听一听。
高宗武丁曾经开创了史称武丁中兴的盛世，朱熹注解说：“谅阴，天子居丧之名，未详其义。”大概就是父亲去世守丧的意思。
具体为什么叫谅阴呢？后人考证，“谅阴”，就是“梁暗”，暗，音ān，就是庵，就是一个草庐，茅庐，比较简陋的，可以住的，可以遮风挡雨的地方。
子张就问孔子，高宗武丁继位居丧，住在草庐里面，三年都不说话，为什么呢？
这句话里有记载的，他三年没有说话。大家都不解，你居丧就居丧，为什么还要不说话，这一点我相信很多人都不理解，不明白。
孔子就说：岂止是高宗啊！古人都是这样。
国君薨逝了，新君继位，在居丧的三年时间内，国君是不理政事的，百官总己。
百官总己是什么意思啊？就是文武百官各自守好自己的工作岗位，把自己该干的事干好，各行其责，各负其事，然后听命于冢宰，就是太宰，宰相。”头三年，新君不管事，宰相管事。三年后，守丧期满，新君才亲政。
父母死要守丧三年，这是孔子强烈主张的。他的理由是什么呢？就是你小的时候，3岁之前都要父母抱着，一直是看护着你，精心照顾着3年，这三年你是无法独立去穿衣服，吃饭，上厕所等等。
父母很辛苦，作为回报，父母死的时候，我们要守丧三年来报答父母的养育之恩。
守丧期间，他的丧礼、丧服都有详细的规定，这个事一直到清朝末年还是有的。
我们新中国成立以后，民国或者新中国成立以后，这个事就作为旧制被改了，但是现在还有上五七坟，上周年坟，还有什么三年坟，这样的礼节，以表示对逝去的父或母的怀念。
曾国藩母亲去世的时候，他就丁忧回家，守丧三年，因为太平天国战乱了，皇上下诏让他提前结束守丧，叫夺情。❤️
所以当时不管当多大的官，父亲或者母亲去世，马上就要辞职回家守丧三年，这是儒家的孝道。
不管你多大的官，如果你瞒而不报，要被举报的话，那是要杀头的。过去不孝，不是说品德问题，而是法律问题。不孝是大罪，那有人说，这样的话，不会耽误正事吗？
对于儒家来讲，百善孝为先，有孝才有忠。无孝哪有忠啊？对自己父母都不孝，你怎么可能去忠于国家和朝廷呢？
所以中国古代选人首先是孝，举孝廉。
那回家守孝，皇帝要用他怎么办呢？皇帝就夺情，不让你走，而且这还得请3次，最后皇帝说就是不能走国家需要你，尽忠代替守孝。
但是皇帝要想三年不理政，确实很难。怎么办呢？像雍正王朝里面，康熙死了以后，他也要守孝，怎么办啊？
先登基，先把位置坐稳。坐好位置，安定好情绪以后，大体交代差不多了再守孝。而守的时候，是以日代月，三年是36个月，一天代表一个月，有的甚至还要更短，就简简单单走个过场 。
在这期间，该理政还是理政，但是他是在灵棚里理政，大部分是交给宰相管，有些事还是需要的他亲自来决策的。
因为国家那么大，觊觎皇位的那么多，自己一个不小心比颠覆了都不知道。
所以说这里边是很复杂的，那守丧为什么要搭个茅棚住呢？是因为丧亲之痛，听不得别人的声音，特别是听不得其他人的欢笑声，家里的各种人来人往，小孩子嬉闹，所以就在坟墓旁边搭一个灵棚，住三年。
这里面我们曾经说过，孔子去世后，他的弟子为他守孝三年，子贡守了6年，这是相当深厚的情谊。
子贡当时在孔子死的时候，他没有在身边，所以说就格外的感到愧疚，跟了他那么多年，学了那么多东西，就守孝6年，为论语这部经典的流传做出了很大的贡献。
再回来讲武丁的故事，说武丁守三年，这个是有记载，可以理解。但他为什么不说话了，是真的吗？
这里面其实还是有疑问的啊，钱穆说三年不谈正事，并不是一句话不说，只是该说的说，不该说的不说，但是他也只是猜。
后来出土了龟甲，甲骨文一出来就弄清楚了，说武丁三年不说话，历史是有据可查的，确实无疑。而原因既是忠正孝道，❤️又是坚韧的毅力，又是高超的政治权谋，这个给大家讲一讲。
在武丁年轻的时候，他在位的父亲小乙，派他到民间去游历，在普通百姓中间生活，向他们中有智慧和德行的人学习。
所以相当于这个王子他不是在深宫里长大了，他是大了一点以后，国王就派他出去历练，去遍访民间疾苦，不是属于长在深宫，没出过门，对于外界也不知道老百姓饿死了，还说何不食肉糜呀，不是那种人。
他离开宫廷多年，拜在一位有名的老师叫甘盘门下学习。
他广泛的去游历了黄河流域，从陕西、山西、河南交界的河套地区开始，继而向东一直走到亳，大概就是河南商丘一带，他把当时称为“中央商”的所有地方都走遍了，交了三教九流的很多朋友。
其中有一个人叫傅说的，是个被绳索牵着做苦工的奴隶。
但是武丁和他交谈的时候，发现这个人是一个奇才，能够安邦定国，有巨大的智慧和才干。自己如果继位以后，一定要拜他为宰相。
因为这个人是他发自于乡野，亲自去在互相不知情的情况下高度契合的。
在武丁的父皇小乙病危之时，武丁才回到宫中，并在父王薨逝后的作为长子顺利继承了。
他继位这个时候是这个样子的，就是小乙传位给武丁，武丁是有四个兄弟，虽然他是长子，第一顺位继承人，但商朝的继位规矩是兄终弟及，然后再由最小的弟弟传给他的长子。小乙的就是他那一辈最小的弟弟，而武丁是他的长子。
既然兄弟都有继位的机会，朝廷难免会有不同的派别，让武丁离开宫廷斗争的漩涡到民间去，这也是父亲小乙对他的一个苦心安排。他谁的派别都没参与，不会有错误，不会树敌，帝位本来就是他的，到时候回来继承就是了。这里说的有点简单，大家大体上知道就行了。
武丁继位以后，采取了绝对沉默的策略，以守丧为名不说话，他不说话什么好处呢？
就是可以躲在后面来观察，既评估每一个贵族大臣的立场和能力，观察他们之间的派别关系以及各种政治活动，又避免了自己的任何想法和意图被他们发觉或者误解。
他不发表政事，只发表普通言论也不行，那你这个话能说，那个话为什么不能说呢？
就像抽烟，举个我自己的例子。4月份我刚刚又把烟戒了，此前抽了好长时间的烟，一段时间有点郁闷。
抽烟的时候，本来说一天只抽两三只，就会发现这时也抽，那时也抽。那个时候能抽，这个时候为什么不能抽呢？想起来就抽一只。那我现在一颗不抽了，就彻底断了念想，不抽就不抽了，啥事也没有，做事彻底。
武丁这个人就不简单，我说我戒烟可以，不抽没问题，我嘴巴呱呱的，他直接嘴巴都不说话，那是高人。
君王无所不用其极，做任何事的都有很简单的办法，为什么不行呢？因为做不彻底。所以说武丁能够真正的彻底三年不说话，那真是个本事。
大家会不会说这个人3年不说话憋坏了吧，是不是很不健康，活不多大岁数啊？不是的！这个人可不简单，他身体好的不得了，至少有64个妻子，生了53个儿子，活了有100岁。
武订三年不说话，大臣都急了。为什么？大家想一想那么多事，很多人不敢擅自做主啊，万一出了错怎么办，秋后算账，咔嚓给杀了，被贬了，那太不值了。
如果过去皇帝下令了，我做的不对，皇帝让我做的，还能推脱责任。
这个我自己擅自做主，是要承担责任的，所以大臣都很着急，但是也没办法。只好谨小慎微的处理政事，反而相对来讲相安无事。
因为大家都害怕背后有一个影子在看着。就像我们说举头三尺有神明，看他不吱声，但他一直在看着呢，不敢做太坏事，被他发现了不得了。
等到3年过去了，大家还要再等着他开金口，武丁还不说话，这时候大家就不干了，就一起上诏书，说您要说话了，国家是您的国家，您不说话，我们怎么去行动呢？不知道怎么办啊！
武丁就写了一段答复：我不是不想说话呀！但是我是君主，我的一言一行都是天下的楷模，我怕我德不配位，我说话我说错了，怎么办呢？我说错了，大家也照着做，那不就危害天下了吗！所以我不是不想说话，我是真的不敢说呀！
大家都等了3年了，您说话，我们该怎么干，还可以怎么干。但是该谁升官啊？该谁加薪呀？这些总得让我们有个方向吧？
不行，这回大家团结起来，坚决要求陛下说话，你赶紧说，你说什么我们都听。在大家的强烈要求下，武丁终于说话了，他说的什么呢？
他说了一个梦：我真的怕自己德不配位，所以不敢说话。大概也因为我这样，感动了天庭。昨天晚上天帝托梦给我了，说他派了一个人过来辅佐我，说这个人来了之后，一定能把国家治理好。这个人现在是个老百姓，就在我们国内，我梦醒了之后，还是非常清晰的记得了他的样子，不知道怎么才能找到这个人呀！
终于说话了，大家想一想，皇帝三年不说话呀，这一下说话以后百官高不高兴，高兴坏了，赶紧找画师，赶紧做画像，赶紧去发动全国之力去找。
结果就在傅说服役的地方发现了他，当时还挑土筑墙呢，一看他跟画中长的一模一样，就赶紧带来给武丁。武丁看到他，说就是他了，他就是天帝托梦给我的那个人。
当然了，这个人就是傅说，傅说当场被封为公，成为商朝执政，没有任何一个人反对。他也真的像天帝派来的一样，治理国政，成为一代名相，辅佐武丁，开创了武丁中兴的一代盛世。
武丁他真的是不说话吗？他只是那三年不说而已，只是他情商比较高，比较有坚持。他安邦定国，开疆拓土，田猎游玩，广播情种，多生儿子，一样也没耽误！在位五十九年，活了一百岁，他根本就不是不说话的闷人，而是一个独领风骚的骚人。
殷商高宗当年年轻时由于有在外劳动，经过历练，身心了解民间疾苦，交往了很多普通老百姓做好朋友。继位的时候又3年不发一言，充分的了解了国政，可以说不管对当官的还是对做民的，他都非常的清晰的知道问题在哪里，根源在哪里，所以他能够顺天应时，知道该用什么人，需要该用什么政策来治理。
所以当他真正说话，真正去理政的时候，整个国家的臣民都拥护听从，不敢疏忽偷懒，个个全力以赴。所以在他当朝的时候，五十九年，整个国家治理都非常好，留下了一个盛世，留下了一个传说，武丁中兴。
好了，时间也到了，这一章就到这里了，我不知道听这个故事，大家听的上不上瘾。
明天早晨6点半，我们来继续学习下一章。
子曰：“上好礼，则民易使也。”
这句话大家可以听得出来，还是先要求领导再要求下面，这就是儒家的治国之道，上行下效。
具体什么意思呢？我们明天再继续学习和探讨，感谢各位的聆听，明天见。