《论语 · 公冶长篇》有“子贡说：恩师孔夫子的关于自性与天道的谈论教导，真难有机会听得到啊。”
老子说：“天道无亲，常与善人”，天道，即大道，也叫“天”，“大一”，也叫“太一”。
明代大学者焦竑（1540-1620年）说：“性命之理，孔子罕言之，老子累言之，释氏则极言之。南宋朱熹《四书集注》解释说：“性者，人所受之天理。天道者，天理自然之本体。其实一理也。”
《史记·封禅书》有：天神贵者太一。《汉书·郊祀志》有：天神，贵者太一。太一佐曰五帝。在秦统一天下前，“皇和帝”都是天神、地神或创生天地的“至上神”的尊号，周朝的王，最多也只是叫“周天子”，秦嬴政登基僭越上天名号，叫自己是比“天皇、地皇、泰皇”更厉害的“皇帝”，汉代恢复先秦旧制，祭祀太一神，也就是国家祭祀的天帝、至高神。原为先秦时期代表宇宙元气与星宿的神祇。古代典籍里记载的“泰氏”、“太皇”、“泰一”、“泰皇”、“泰壹氏”等，均与“太一”有关。
我国，是“一神”最早的国家，只是被历代王朝的独裁皇帝“挟太一以自称天子”，从而好实行他的“普天之下莫非王土，率土之众莫非王臣（奴）”万岁万岁万万岁的理想。老百姓不能祭祀信仰太一神（上帝），看看都不可以，祭祀太一只能他祭，连公卿将相各路诸侯都没有祭祀的资格，最多皇帝亲祭的时候他们可以跟着皇帝远远的恭敬的配着，连擡头看都是犯罪，孔子在《论语》中说:“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣”，禘:音dì，古代只有天子才可以举行的祭祀太一上帝（昊天上帝）的最高规格的国家祭祀典礼。《论语八佾篇》中还有：“有学生问禘之说。孔子回答说不知道呀。（按周礼规定，有资格）知道这禘礼之说究竟是怎么一回事的人，对于天下而言，就像把东西放在了这里（一样容易）。”夫子边说边指了指手掌。
这样，百姓只能信仰土地公公、灶王爷、门神、瘟神、河神…历代祖宗…。统治者，自己也不真心信仰，这至上太一上帝也只是他们用来忽悠百姓的招牌而已。到了明清之际，干脆等人家外来宗教进入中国时候，翻译他们的最高神成“上帝”，皇帝权贵、高知及大众们，殊不知自己的祖宗信仰的源头至上神的名号都被别人占用了，还都觉得自己跟“没事人”一样。信仰堕落至此，岂止是斯文扫地呀，实在可悲可叹！