現在經典不怎麼被封爲不可置疑的圭臬了，所以很多人對《論語》就有了很多疑問，比如下面這一句：
子曰：吾十有五而志於學。
很多人的問題就是：我們都是六歲上學讀書，孔子卻十五歲纔開始“至於學”，會不會晚了點？早幹嘛去了啊？
其實這個答案很簡單：因爲15歲之前的孔子不是不想“志於學”，而是不能夠、不可以“志於學”，他的身份不允許他有“志於學”的念頭。
簡單說一解釋一下吧。
這裏的“學”指的不是一切學問，而是貴族學問。
但孔子十五歲才成爲貴族，（有回答寫過他“停棺認父”的事）之前他是個庶民，庶民是沒有資格“學”的。
很多人認爲“志於學”是個人意願的問題，我認爲這是不對的。這不是一個個人意願問題，這是個禮制問題。
孔子講的儒學，核心的觀點是就是有禮，守制。孔子理想裏的社會是各個階級，所有人都各安其位，按自己的本分去守禮的。
所謂“君君臣臣父父子子”，你是什麼，就必須按什麼身份的要求來約束自己。
所以，十五歲以前的孔子不是不想“學”，《孔子世家》說“孔子爲兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。”他明顯是從小就想學貴族那一套的。
（題外話，那也因爲孔子從小都知道自己是貴族私生子，覺得自己有資格當貴族。）
但他當時的身份就是庶民，如果一個庶民妄想學習貴族的知識（並且以貴族身份行爲），在孔子看來是不合適的。
所以孔子只有在15歲，成爲貴族後才能“志於學”。也只有在這個時候“志於學”，纔是符合禮制的，纔是被孔子自己設立的精神要求允許的。
這是我的理解。
順便一說，孔子說的“有教無類”和這個觀念不矛盾，因爲他雖然也給平民教授貴族知識，但其目的不是爲了讓他們直接按貴族的方式行爲，而是爲了讓他們能進入貴族家中服務，以期有朝一日能夠因功受封，成爲貴族。
一個證據就是他教授三桓子弟的場地、方式和（可能的）內容，與他自己開辦的讀書班是有很大區別的。
這就像中國外交學院的教授，他爲外交部官員上課的目的，和他在學校裏給學生上課的目的肯定不一樣。即使內容都差不多，但兩者肯定有很大的區別。
好理解吧？