知乎上有人問：“秉筆直書的史學(史官)文化寸是符合科學唯物主義傳統精華，儒家春秋筆法是自欺和欺人的糟粕，對嗎？”,且在提問裏說：
當然這個問題是比較中二的，但裏面有個關於自然科學和社會科學不同之處的比較，所以做了以下回答：
誠如你所言：“自然科學實驗記錄要求準確精確”，但歷史、政治，這屬於社會科學。我們能不能把自然科學的原則推廣到自然科學以外，比如社會科學呢？
答案是並不能。
因爲自然科學反映的是自然現象，是個事實判斷，1g質量的物質，在基本物理世界，它就是1g，不會多一點，不會少一點，也不會變成體積或者面積，這個定量是確定，能計量的，可以復現的，且——很重要啊——大家都公認的。
但社會科學做不到這一點。
比如，一個很簡單的史實：公元1636年，皇太極改國號爲清，清朝建立。
這算不算秉筆直書？有沒有問題？
如果你不較真，那就沒問題。
但如果你非要以“自然科學實驗記錄要求準確精確”這個尺度來審視這句話，那麼，它有問題，而且問題很大。
道理很簡單：公元紀年，是以耶穌誕辰爲元年。從歷史和政治的角度去看，這就不是一個時間問題了，而是一個政治問題——使用這種紀年，代表着你承認基督教曆法。
順便一說，在中國歷史上這是非常重大的政治問題，叫做“奉正朔”。用誰的歷法，代表你奉誰的正朔，意味着你承認誰的政權有執政合法性，就是所謂“天命”歸於誰。
所以，你看，如果你要用自然科學的較真勁去揣摩那句話，那麼你奉的是耶穌的正朔？你覺得天命歸於基督教？你屁股坐在哪邊？
而且你知道這個問題有趣在哪裏嗎？在於你根本找不到一個大家都公認的標準。
比如：
你說：我不用公元1636年，我用大清崇德元年行了吧？
我說：不行！我是漢人，我憑什麼用一個異族政權的年號？
你說：那用明崇禎九年？
我說：還是不行！我不喜歡明粉，連帶着不喜歡明朝，不用他們的。
你說：那好，我們不用年號，用孔子出生做紀年，叫孔歷2187年行不行？
邊上跳出來一個人說：那不行，我佛教徒，不信孔家那一套，憑什麼用孔子來紀年啊。
你看，在這個問題上，沒有一個公認的標準，也做不到統一標準。不管你用什麼標準，這個世界上都會有足夠多的人認爲你這個標準有問題，而他們不願意。
究其根本：社會科學不是事實判斷，社會科學是價值判斷。而價值判斷，總是無法統一的。
所以，不是歷史的記錄者不秉筆直書，而是歷史記錄無法不帶入記錄者的主觀價值判斷，也就做不到“準確精確”——中國的孔子、司馬遷、班固們做不到，西方的希羅多德、色諾芬、塔西佗們同樣做不到。
所以，你提出的問題，根本就是個僞命題。
PS：順便一說，我們現在使用公元紀年，就是國際間整體達成了共識：這只是時間的計量方式，而不代表任何政治意識和政治形態，也沒有任何政治寓意。
你可以這麼理解：我們因爲無謂的正朔問題死了太多的人，吃了太多的虧（馬格爾尼表示我來商談通商的，爲啥要女王聽乾隆的命令？）所以，我們進步了，學會了不要用政治眼光審視不應該政治化的問題。
這其實就是社會科學的螺旋上升。