不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不爲盜；不見（現xiàn）可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾，使夫（fú）智者不敢爲也。爲無爲，則無不治。
這一章，很多人看了會很困惑。
不尚賢，不樹標杆，怎麼激勵孩子？我和老王做那麼多年鄰居，不就是爲了拿他家孩子來給我們家做榜樣嗎？
可是，你家娃還是那個娃，那你有沒有思考過，老王家的孩子是怎麼成爲那個“賢”的呢？
合於道的“賢”，一定不是被激勵出來的，不是因爲比“賢”更“賢”的標杆的標杆或者榜樣力量，而是他自然而然就要成爲一個“賢”。
繞暈了嗎，來聽聽吳境萱怎麼說。（插入境萱講解道德經視頻）
其實老王家的孩子，過得也未必如你所想的那麼美好，一路人生巔峯。很多老王的孩子，人生巔峯了可能止步於小學了，一直被別人表揚，推崇，做榜樣的那個孩子，可能就越被這樣的表揚，推崇和做榜樣的聲音所捆綁，可能變得很有優越感又內心脆弱，然後輸不起。
父母要注意的是自己的言語，可能不經意間，你就傳達給了孩子未必正確的價值觀。
學習好纔是好孩子，成績差人生就完蛋，成績好就有奧德曼、冰淇淋，成績不好什麼都沒有。想玩遊戲，就要先完成作業，然後，你就會慢慢培養出特別“會”考試，特別會找到技巧快速完成作業的孩子。這些就是老子說的“智者”。
這個是你想要的孩子嗎？
當有一天，他不必再以學習換取他所要的，他還會學習嗎？他還會去看一看書嗎？他還會對世界的一切抱着好奇，探索，挑戰的精神嗎？
這就是爲什麼被逼着學琴的孩子，學到10級，這輩子就再也不碰鋼琴，爲何考入大學的孩子用撕書來慶祝他們的解脫，以及爲什麼一些人到了四十的時候開始抑鬱，發現人生毫無意義可言。因爲從小他們就被剝奪了意義感。
學習，成長，本來就是一個人自然而然合於道的事情，還需要去激勵，樹標杆嗎，如果需要，那麼你要思考，你到底對孩子做錯了什麼？心底默唸一遍，爲無爲，則無不治。
最後說一句，老子說不尚賢，沒有讓你不做“賢”人，而且我們依然可以見賢思齊的呢！