尧对舜，禹对汤，晋宋对隋唐。
奇花对异卉，夏日对秋霜。八叉手，九回肠，地久对天长。
一堤杨柳绿，三径菊花黄。闻鼓塞兵方战斗，
听钟宫女正梳妆。春饮方归，纱帽半淹邻舍酒；
早朝初退，衮衣微惹御炉香。
尧舜：远古部落联盟首领唐尧和虞舜，传说中的圣明君主。
禹汤：夏朝开国君主夏禹和商朝开国君主商汤的并称。
晋宋、隋唐： 晋，指司马炎取三国魏帝曹奂而代之为晋的东晋。宋，指公元420年刘裕代东晋称帝所建南朝之刘宋。隋，公元581年，北朝的北周静帝以随国公杨坚众望有归，下诏宣布禅让，杨坚称帝，国号大隋。唐，公元618年，唐王李渊逼隋恭帝禅让，自己称帝，国号唐。
八叉手：叉手，两手手指相互交叉，因双手拇指竖立，只有八指交叉，故名八叉手。据宋孙光宪《北梦琐言·温李齐名》载：唐代诗人温庭筠，文思敏捷，能诗善赋。写文章运笔前，叉手专心构思，叉八次就吟成八韵，时人称他为“温八叉”或“温八吟”、“温八韵”。其诗词与李商隐齐名，时称“温李”。
九回肠：形容内心忧伤悲痛，犹如肠在腹中反复绞转，九表示多次。西汉司马迁《报任少卿书》：肠一日而九回。
一堤杨柳绿：苏轼任杭州知府时，在西湖中筑堤，把湖分成内外两湖，人称“苏公堤”。堤上建桥六座，夹堤杂植花柳，故有“六桥烟柳”之称。
三径菊花黄：陶渊明《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。
春饮方归，纱帽半淹邻舍酒：《世说新语·任诞》：晋代名士阮籍的邻居开着一家酒店，阮籍和好友王安丰常到酒店饮酒。饮毕，歪戴着乌纱帽，醉醺醺地回家。
早朝初退，衮衣微惹御炉香：唐贾至“朝省诗”《早朝大明宫》：剑佩身随玉墀步，衣冠犹惹御炉香。衮衣：古代帝王或公侯的绣有龙图的礼服。
读了《三字经》《千字文》《笠翁对韵》三本国学启蒙读物，感觉《三字经》说教太多，《千字文》受“一千个不同的字”的限制，浅白顺达差强人意，还是《笠翁对韵》好，不但自带美感还真正寓教于乐，是我这个不小的朋友的最爱。
与《笠翁对韵》类似的还有一本《声律启蒙》，是清朝康熙年间进士车万育所编。进士，那是通过县考、省考、国考层层选拔，是可以参加殿试冲状元的，无疑才高八斗，学富五车。
可巧，《笠翁对韵》的作者李渔也是康熙年间人，只是他没有功名，是位民间戏剧家。
一位居庙堂高高在上，一位处江湖深浸地气，同样编纂儿童启蒙读物，他们会有什么不一样呢？越想越期待了，我们赶紧来体察一番吧！
对音韵平仄不甚了解，只知道读着悦耳顺畅，是遵循古人演练定的格式，这次也不妨跟着学习一下。
相较于《笠翁对韵》每韵2-4段不等，《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为：
-平对仄，仄对平。仄仄对平平。
平平对仄仄，仄仄对平平。
-平仄仄，仄平平。仄仄对平平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
-仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。
-仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄仄平平。
晕了……同以前一样。把这格式丢一边，先学啥是“平”啥是“仄”。一番查证，原来……还是蛮简单的嘛！
平仄是中国诗词中用字的声调，“平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书，中古汉语按语音的高低、升降、长短，归纳出平、上、去、入（不同于我们现代的汉语拼音四声）四种声调，二元化分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。
现代普通话汉语拼音的四声“āáǎà”，我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第一声叫阴平或平调；第二声叫阳平或升调；第三声叫上声或上音；第四声叫去声或去音。这样一对照，我们普通话的一声、二声即为“平”，三声、四声即为“仄”。是不是很简单！（中古汉语中的“入”声，已并入其它声调。）
我国幅员辽阔，多民族交融，方言无数，口音更是千差万别，平仄的判别并不是那么容易。想起黛玉教香菱学诗：
“若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”
我们初学者切记切记，不要被音韵平仄这些东东缚住了。
《声律启蒙•上卷》一东（1）
《声律启蒙•上卷》一东（2）
《声律启蒙•上卷》一东（3）
《声律启蒙•上卷》二冬（1）
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《声律启蒙•上卷》三江（1）
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《声律启蒙•上卷》四支（1）
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《声律启蒙•上卷》六鱼（1）
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《声律启蒙•上卷》八齐（1）
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《声律启蒙•上卷》八齐（3）
《声律启蒙•上卷》九佳（1）
《声律启蒙•上卷》九佳（2）
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《声律启蒙•上卷》十灰（1）
《声律启蒙•上卷》十灰（2）
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《声律启蒙•上卷》十一真（1）
《声律启蒙•上卷》十一真（2）
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《声律启蒙•上卷》十二文（1）
《声律启蒙•上卷》十二文（2）
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《声律启蒙•上卷》十三元（1）
《声律启蒙•上卷》十三元（2）
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《声律启蒙•上卷》十四寒（1）
《声律启蒙•上卷》十四寒（2）
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《声律启蒙•上卷》十五删（1）
《声律启蒙•上卷》十五删（2）
《声律启蒙•上卷》十五删（3）
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《声律启蒙•下卷》七阳（1）