中华文化宝藏《宗运生命学》之“小学篇”第4篇
关于孩子的身心教育，问题找到了，道理也明白了，接下来，更重要的是如何锻练？我们的“新体育”教学体系，以中华武学为指导，以实证体证为依据，为我们指出了一条根本之法：功法。
何谓“功”？“见心不动曰功”。古人讲，“练拳不练功，到老一场空。”练拳必须先练功，练功还得身心同修，方得智慧。少林永化堂的禅武医，就是身心双修的一种功法，也是一种独特功法，叫做“心意把”。它始创于宋初唐末年间，是少林僧人在劳作时所创的功法，如旱地拔葱、老和尚撞钟、镢头把、摇橹、拉钻等。他们在劳作时，把劳作的动作提炼成为功法，在听经、念经、抄经、行住坐卧等过程中，时时刻刻都用功。
我们想一想，孔老夫子当年，是不是也是这样教他的弟子的？如果不是这样教的话，人们的智慧都一样，他老人家为什么能教出来七十二贤人，我们为什么不能呢？就是因为不得心法。
孔老夫子是一位大修行家，我们现在去看孔子像，他七孔朝天，其目的是神不外露，神归玄关，神入黄庭，下于会阴。神，这里指的是人体之火，火在上，水在下，火下于会阴，又叫做水火既济，水火同舟。从此来看，孔子的行住坐卧都是用功的，必然与众不同，与佛道两家的真功法没有不同。
再者，孔子平时还教弟子们拳术、射击、御术、剑术等，目的都是为了修身养性。如诗曰：“修得其身心，强明其心身。安心沥使命，报得国家恩。”
那么，具体该怎么练功呢？少年时期不可强练，要“文练”。强练容易造成内干外强，头脑昏沉，脑心不清晰，容易发脾气，起无名烈火，好勇好斗。“文练”主要是修去“无名”，改掉邪气，内强而外不露，举手投足都有一定的分寸，与人交谈，总是三思而言。
怎么才叫文练呢？所谓文练，非常斯文，非常轻柔，如同古代的舞蹈，似武非舞，似拳非拳，练功如病猫，主要是精神内敛，神不外散，如勒马听风。文练要求身体中正，不前张，不后仰，不左歪，不右斜，保持中空，守中用中，方可自然。
圣人云：大道出自然。不自然不是道，违背自然，只伤不养。身体自然，方可养于道心，道心不动，以心内观，观其法变，掌握要领，把握火候，头领松空，脑心空灵，心若虚大，头骨开合，以便清阳之气进入脑部，以气养脑，扩张脑细胞。这样脑部不缺氧，就能保证孩子上课头脑清醒，不打昏睡，专心学习。
文练头领松空，百脉方可畅通，身体轻起轻下，以防浊气上头。头脑不前不后，不左不右，用于中。古人云，低头哈腰，学艺不高。头脑是百脉之首，不可乱动，头脑乱动，百脉也随着乱动，这是不可以的，容易造成“四梢”不齐。“四梢”是指骨梢、筋梢、血梢、气梢，不可不知。“四梢”齐，才能到达周身合一，一动而百动。
对于初练者来说，比如小学的孩子，练习时要以功法为主，为找整力，不可学多，简单为妙，少而精。如古语讲，大道至简。据此原则，以“游身出拳”为指导。
我们的“新体育”教学体系，主要设置了旱地拔葱、单推双推、顺形斜形、搓泥工等功法科目，为了提高孩子的学习兴趣，再配合小洪拳、炮锤等套路练习。这样，就可以保证中小学生身心健康，精力充沛，学习高效，持续性成长，实现良性循环，保障孩子得到终身发展。