今天講兩篇小朋友們必讀古文，《囊螢夜讀》和《鐵杵成針》。
《囊螢夜讀》 （佚名）
胤恭勤不倦，博學多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。
這篇小文言文字詞簡單卻頗有寓意，對於小學的小朋友來說還是有點難度的。
“囊螢夜讀”——用袋子裝着螢火蟲，在晚上照亮讀書。“囊”在這裏是名詞用作動詞，意思是“用囊裝、袋”。
“胤恭勤不倦，博學多通。”
“胤”（yìn），指晉朝人車胤。“恭”指肅靜，“通”指通曉大道理，明白世事。
晉朝人車胤肅靜勤勉，不知疲倦，知識廣博，學問精通。
這裏先講車胤這個人的狀態，爲什麼會這樣呢？我們讀到後面自然就知道原因——因爲車胤好讀書。
好讀書到了什麼程度呢？
“家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。”
在這一句中要注意“囊”字是作正常名詞使用，就是袋子。而“練”字卻是名詞用作動詞。“練”，就是白絹，這裏就是“用白絹作”的意思。
家裏窮，經常沒有燈油。到了夏天則用白絹作袋子，裝上幾十個螢火蟲用來照亮書簡，夜以繼日地學習。
注意這篇古文的邏輯關係，前兩句是誇讚車胤知識廣博，學有所成，後兩句是說明他爲什麼能成爲這樣的飽學之士。這是對既成事實的原因挖掘，是先苦學，然後學成，成爲名士，自然就不用“囊螢夜讀”了。
是讀書、苦讀書改變了車胤的命運。
囊螢夜讀是車胤的曾經，而不是他成名之後的業餘愛好。
所以這篇文章講的道理，是告誡我們，無論環境多麼艱苦，也要勤勉向學，最終纔能有所成就，擺脫貧困。
“囊螢夜讀”、“鑿壁偷光”都是古人苦讀的曾經，爲的是學問精通、學以致用，不再需要“囊螢夜讀”、“鑿壁偷光”。
《鐵杵成針》
磨針溪，在象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過是溪，逢老媼方磨鐵杵。問之，曰：“欲作針。”太白感其意，還卒業。
只要是中國人，就沒有不知道這篇內容的。這是宋人祝穆的小文章，祝穆是朱熹的表侄兒一輩，從學於朱熹，用簡單文字講道理的風格倒是蠻像朱熹的“爲有源頭活水來”之類作品。
只需搞懂“卒業”是“完成學業”，就能理解這篇古文了。
在眉州象耳山下，有條磨針溪。起句是很明白的地名交代，但是突兀而出，引發讀者的好奇：這條小溪的名字爲什麼這麼奇怪呢？順理成章就引出後面的故事，作爲首句的解釋。
世人傳說李白在山中讀書，長久下來沒有起色，決定放棄。經過這條溪的時候，遇到一個老婆婆在磨一根鐵杵。這就奇怪了，於是李白求問原因。老婆婆說：“我磨它來做針呢。”李白心中一動，被老婆婆的恆心打動，也爲自己半途而廢羞恥，於是回到山中，完成了自己的學業。
這篇文章好就好在並沒有將道理說出來，而是讓讀者自己去悟：李白感其意，到底是悟到了什麼道理？實際上從李白“還卒業”的行爲，我們就能推斷到李白的領悟——做任何事情，只要有毅力，只要肯下苦功，就能成功。
當然，我們今天就會知道，這種道理是不絕對的。嚴格來說就是有邏輯錯誤。這世界上有很多事情，並不是你努力就能成功的。有很多朋友認爲是時代的進步，讓人的觀念發生了變化。就好像現在有小朋友提問，爲什麼這老婆婆不去買針呢？花費大量的時間在做無用功上，真的明智嗎？
其實這並非時代的進步，你以爲祝穆不懂這個道理？相對於今天的我們，古人更懂得方法、形勢以及命運的重要性。
所以這隻能是一篇幼教文，在小朋友們邏輯認識並不完全的時候，這種正能量的導向是能夠起作用的，能夠激發小讀者們心中積極向上的一面。
人心無善惡，教育的目的就是把人心往自己認爲正確的方向拉一把。
如果小朋友們在讀完了這兩則古文之後，真的堅定了自己堅持求學等方面的信心，那就是善莫大焉。
如果他們發現了這些小故事背後的邏輯問題，那就是意識超前成長，也未嘗不是一件好事。
教育這回事，就是引導人心所向，從而改變人生。
