【九洲芳文】
據說，南懷瑾有次坐公車，見身旁一小夥手捧小說正看得津津有味，幾個站過去，雙眼似乎被書勾去了一般，這下南懷瑾也來了興趣，湊過去問: “書好看嗎？裏頭講的是什麼？”
文學作品多以內容吸引讀者，其中的文評、書評等似乎更看重評論者知識結構是否欠缺。實際上，現如今的是敢寫就敢評，幾乎有求必應一諾無辭毫不客氣者大有人在。
曾有知名學者撰文直指“當代大學生知識結構不足”，就如素有“寫序專家”之稱，早已著作等身的北大著名教授錢理羣先生，也感慨這幾代知識分子，知識結構欠缺得太厲害，古典與西學都涉獵太少。
大院子弟、“京圈”裏啥都敢說的王朔，當年便調侃: “新銳作家和傳統作家的區別是：新銳作家是裝＊讓傻＊們評價，傳統作家是裝＊還不讓傻＊知道。 ”
坊間至今還流傳這樣的段子，某高三作文題要求學生對當代某作家的文章寫一篇議論文。考試結束後，命題的如常進行分析點評，大談作家創作時的情感及心理變化。結果，事後作家在採訪中說自己創作時根本啥也沒想。
時下網絡作家比肩皆是，快餐文學大行其道，各類寫作大法滔滔不竭冉冉不絕，“快速學習法”、“讀寫拆書導圖”、“10天寫作訓練速成”……等，儼然讀書寫作成了資本創業商品批發流水線。一如某評論所言，“開千年之先河”盡是些腦殘法門鬼扯淡。
魯迅說他自己寫小說，是“大約所仰仗的全在先前看過的百來篇外國作品和一點醫學上的知識”。近代的，如曾任江西教育廳長，臺大中國文學系主任許壽棠、話劇作家余上沅、語言學家趙元任、詩人馮至及林語堂、郁達夫、耿濟之、梁宗岱……等，無一不是博關經典。
就知識結構、哲學修養、傳統積澱等方面顯然是當代無法比擬的。又如錢鍾書那部集古今中外學問的《管錐編》，就那些個扯着大旗大談寫作速成的，要麼聞所未聞、要麼置之書櫃任其“淪落風塵”。
即便手捧所謂的校本、譯本看懂的恐怕真沒有。更多的，或是將其視作裝逼神器，用以逞工炫巧露才揚己。至於分門別類推薦書單，縱使出渾身解數也未必超出十套，這其中，部份或許還得求助於“度娘”。
對於近現代文壇一線大咖如鄭逸梅、陸文夫、宗白華、唐魯孫、高陽、陳從周、董橋、林谷芳、張宗子、駱以軍、朱學勤、齊邦媛、楊照……等人的作品，寡見鮮聞者該不在少數。
“三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園”，被視作南懷瑾最爲經典的一句話。雜類旁通三教九流無所不知的南氏，雖被冠以國學大師、一代宗師，可一直備受爭議。
張中行斥其講《論語》，是隻要義理、辭章而不要考據；復旦大學朱維錚教授，認爲稱其爲“國學大師”言過其實；而李敖大師則直接罵他是個“江湖騙子”。
外界漫天掩地的指責，南懷瑾也是相當的無奈，既然辯解僅是徒廢口舌，乾脆便不作迴應了。甚至於，還曾自嘲式地點評自己的一生是“一無所長，一無是處”。
晚年的南懷瑾每隔三月，仍堅持到太湖學堂講授傳統國學，憑自身的經歷及理解入手作剖析。如解讀諸葛亮的《誡子書》，他推崇“才須學也”，即知識的增加、才能的增加，要從學問來……。
就南懷瑾而言算得上殫見洽聞，斥其“江湖騙子”似乎有點兒不太厚道。倒是打着寫作培訓旗號的“大師”們，碼出的字流於形式、浮於表面。要麼是形容詞一窩端；要麼淨是些號鼓同操。
書評、影評見識短、文筆差，牽強附會處多，合情入理處少。走的是左手事業右手家庭、喜提大獎+作品簡介的“微商模式”，通篇散發着“寫作大咖”是怎樣煉成的光芒。
文章評論與小學語文老師一脈相承，執着於翻箱倒櫃扒拉病句，排雷似的摳字眼挖錯字，嚴謹度不亞於法律文書“句有可刪，足見其疏；字不得減，乃知其密”的要求。
學識有高低，文章存優劣。沒有金箍棒，別穿虎皮裙！