【若緊那羅，樂脫其倫，我於彼前現緊那羅身，而爲說法，令其成就。】
這一類衆生，經上也把他翻作非人，他的形狀與人沒有差別，但是頭上張了一隻角，他與乾達婆是相似的，是帝釋天的樂神。 天宮中的樂神有兩類，這兩類有區別，乾達婆只奏世間的音樂，天樂比我們人間的音樂要美妙的多，但他不善梵音，而緊那羅，他懂得梵音。
釋迦牟尼佛曾在天宮說法，佛在天宮說法，諸菩薩也不例外，所以天上有佛法，說法之前有這個梵音的演奏，說法終了的時候也有。我們現前的這一切隨着我們現實的環境，都把他省略掉了，如果要按照大經講，我們講經之前與講經之後的迴向，都有梵音的演奏，就是我們的讚頌。
緊那羅長於梵音的讚頌，這樣一說，天上也不錯！天上確實比人間好，可是諸位要曉得，諸佛菩薩在我們人間弘法利生，幾個人開悟了？幾個人得度了？諸佛菩薩，祖師大德的苦口婆心，六道里面得度的機緣的確人道最爲殊勝，而這個比例都這麼少，佛菩薩在天上講經，開悟得度的比我們還少。天人很聰明，爲什麼得度的還少？天人他是樂多苦少，所以佛菩薩雖然講經說法，不容易開悟。喜歡佛法是一會事情，那是感情上的喜歡，很難領悟，當然更不容易依教奉行，但是人天善法，他比我們殊勝，修學出世法，他不如人間。我們講人間修行出世法比天上要殊勝，除此之外，我們人間造作種種罪業，也要超過天上，天人雖然不肯認真修行，但是他大造罪業，他們的道德水準，比我們人間要高出很多。
【若摩呼羅伽，樂脫其倫，我於彼前，現摩呼羅伽身，而爲說法，令其成就。】
第七類，摩呼羅伽，翻譯成中文就是大蟒蛇，我們俗話稱之爲地龍，這一類衆生，也是守護伽藍神，他皈依佛之後，發心護法。蛇的苦比龍還要超過，我們讀安世高傳記，安世高的同學，墮落的這個蛇身，就是屬於大蟒，很不幸的，他就做了我們世間單位龍王。諸位曉得，媽祖就是龍王，香火雖然很盛，殺業很重，這種福報享完之後，還是要繼續墮落。這個墮落，一世不如一世，所以當他覺悟之後，也希望趕快的脫離畜牲身，這是畜牲的類。
【若諸衆生，樂人修人，我現人身，而爲說法，令其成就，若諸非人，有形無形，有想無想，樂度其倫，我於彼前，皆現其身，而爲說法，令其成就。】
人身，不必多說，這是我們現前的境界，可是經裏面常常提示我們，【人身難得，佛法難聞】，我們聽得耳熟，可是有幾個人真正覺悟到人身之難得。真正覺悟了，他一定珍惜。人身的確難得而易失，六道里面最難得到的是人身，佛之所以讚歎，就是人身最容易入道。天人樂多苦少，把修道這個事情疏忽掉了，三惡道苦太多樂太少，縱然想修行，障礙太多了。人間所謂是苦樂參半，因爲有苦，容易覺悟，因爲還有一點點安穩，容易修道，人間這個環境最適合於修行，我們想得人身，菩薩就現人身爲我們說法，使我們得到人身。
非人包括的範圍就非常廣大了，像經裏面講的【有形無形，有想無想】，在我們世俗來講，所謂是日月星辰，鬼神精靈，都包括在這一條裏面，乃至於精神化爲土木金石之類也包括在這裏面。他們如果一念迴向，皈依佛法，想脫離他這一道，觀世音菩薩也發心，現同類身，幫他成就。
到這個地方，就把三十二類簡單的給我們介紹出來了，後面是總結。