對魯迅先生想要多一點了解的話，他的雜文是必讀的，在先生的雜文裏，我們更能窺探到先生思想的深度和廣度。
《爬和撞》是一篇短小而深刻的雜文，我們一起來讀一讀。
開頭，魯迅先生便引用了梁實秋教授的一句話，
“窮人總是要爬，往上爬，爬到富翁的地位。不但窮人，奴隸也是要爬的，有了爬得上的機會，連奴隸也會覺得自己是神仙，天下自然太平了。”
這自然是引出作者想要談的話題，即“爬”。此處的“爬”，我們很快能理解到這不是指普通的“爬”的動作，而是指廣大底層百姓在社會上的生存方式。
接着，魯迅先生開始了自己對“爬”的理解的解說。在“爬”的解說中，魯迅先生將人性剖析得非常有層次且深刻。
一、“爬”體現了人性中對名利的執著和沉迷。
“爬”是往上爬，這個“上”明顯是指名利，套用梁實秋教授的話就是“做富翁的地位”。然而成爲富翁何嘗容易，但是人們並沒有清醒的意識到這一點，反而是“個個以爲這正是他自己”，“個個”兩個詞便體現出魯迅先生指出人們對名利追逐缺少了自知之明，這不正是因爲他們太執着於名利以至於忘記正確清醒地認識自己嗎？
二、“爬”還體現了人性中的自私自利。
魯迅先生寫道，
“老實的照着章程規規矩矩的爬，大都是爬不上去的。聰明人就會推，把別人推開，推倒，踏在腳底下，踹着他們的肩膀和頭頂，爬上去了。”
在這裏，先生巧妙地寫到了另一種變相的“爬”，即“推”。因爲老實地去追求名利，是非常難實現的，這時候，有的人爲了能夠實現目標，便不顧一切踩着別人爬上去。他們選擇“把別人推開”，不僅推開，還要“推倒”，不僅“推倒”，還要“踹着”別人爬上去，這裏的一系列動作用詞，非常生動有力地將一些小人爲了自己利益不擇手段的形象塑造了出來。同時，“聰明人”這一詞又盡顯作者的諷刺在裏邊。
三、“爬”還寫出了大多數人的愚昧無知。
聰明人不擇手段，踩着他人爬上去，被踩的人做何反應呢？
魯迅先生非常犀利地指出，“大多數人卻只是爬，認定自己的冤家並不在上面，而只在旁邊——那些同爬的人。”
確實，大多數人就算被踩，也似乎不會找到事情發生的根源。他們只會怪罪到同爬的夥伴，將同爬的夥伴當做冤家。如此一來，也只會在不斷的爬中又不斷地被推開推倒擠下來，然後又會忍受一切繼續爬，然後挨上去又擠下來，循環往復，卻從不思索。
一個“挨”字，一個“擠”字，寫出了大多數人“爬”得艱辛，卻也讓我們意識到大多數人是多麼的愚昧無知。
四、“爬”之外的“撞”：背後之人的操縱
儘管很難爬上去，可是爬的人實在太多，就算之前希望再大，失望都會愈來愈多，善良的人心被侵蝕，也會“發生跪着的革命。”
注意一下，魯迅先生這裏用了一個“跪”字來形容“革命”，其實也是對“革命”的一種委婉的諷刺，他不是真正的“革命”，不過也是一種乞求名利另一種方式罷了。
然而“革命”終究是不好的，所以又發明了“撞”。
“撞”是魯迅先生從梁實秋教授的話語裏面延伸出來的自己的理解。
我在這裏發現，此前的“爬”和“推”都是人自主發出的動作行爲，但是這裏的“撞”字確實外人引導。
“這是明明知道你太辛苦了，想從地上站起來，所以在你的背後猛然的叫一聲：撞罷”
什麼人在叫？結合後文中“那些早已爬在上面的人們，就天天製造撞的機會，叫你們化些小本錢，而預約着你們名利雙收的神仙生活。”這句話，我認爲可以推測出這是統治階層和上層人士在叫。
爲什麼要提出“撞”呢？
因爲你“想從地上站起來”。
這裏又出現了一個動作詞，“站”。這個詞象徵着什麼？很明顯，他象徵着人的尊嚴，人格獨立。也就是說，當人們愚昧無知地“爬”着，乞求獲得名和利太久之後，漸漸意識到沒有必要在這樣去追逐，想要重新站起來，追求成爲一個有尊嚴有人格的獨立人。而這時，統治階層卻告訴你撞，其實是不想讓你站起來，希望你永遠爬下去。那麼如何讓你永遠爬下去呢？這就必須讓你有希望，這就有了“撞”的建議。
“撞”是什麼？
“這比爬要輕鬆得多，手也不必用力，膝蓋也不必移動，只要橫着身子，晃一晃，就撞過去。撞得就是五十萬元大洋，妻，財，子，祿都有了。撞不好，至多不過跌一交，倒在地下。”
原來這“撞”，輕鬆得很，其實就是捷徑。那麼獲取名利的捷徑是什麼，無非是不腳踏實地，而是投機取巧，走歪門邪道。我們明顯能夠讀出魯迅先生的反諷口吻，甚至接着還寫到古代是沒有“撞”的，頂多“小姐拋繡球”有一點像給人撞的辦法，甚至還開玩笑說古人還是太呆，應該讓那些男人們交搶繡球的費用的，這進一步諷刺當下人們對名利的無限追逐和沉迷了。
寫到最後，魯迅先生指出，還是很多人願意試試“撞”。然後，“爬了來撞，撞不着再爬……鞠躬盡瘁，死而後已”。
原本用來形容對國家和君王的忠心和表明獻身的決心的“鞠躬盡瘁死而後已”，在這裏，被魯迅先生用來形容人們對名利追逐的醜陋模樣，實在是犀利無比啊！
而這些人們，他們以爲自己在不斷努力前進，掌握了主動性，快要追到了心心念唸的名利，他們哪裏知道，他們自己也不過是別人利用的工具，是別人統治的無知的對象罷了！