今天開始進入三伏天氣中的“中伏”，明天是傳統二十四節氣中的“大暑”，意味着一年中氣溫最高、氣壓最低、溼度最大的“桑拿”天氣開始來臨。
在站樁中可適當加大撐拔的強度，可適當增加丹田的“哼哈”與“開合牽送轉”練習的次數，以能讓體內的酸性汗液更順暢排出體外，利於更有效改善身體“內環境”，達到祛溼排毒、增強代謝、瘦身美顏的練習效果。
今天這篇文章，是根據一次尋常的聊天記錄稍作整理而成。
問：在有些文章中，提到站樁是“返嬰之道”或者是“後天返先天”的練習，我也問過我的師父這該怎麼理解？我師父說：這太玄、不可信。請問鮑老師，您對這個問題是怎麼看的？
答：在上篇文章中，我提到過：嬰兒在剛出生時往往很少生病，是因爲先天的元精氣元充足，具備了極強的免疫能力。所以在功法中，“返嬰”中的“嬰”指的是“元”。即站樁功法練習的方向與目標是要修復、補漏、強盛人體先天的元精元氣，使身體具備像嬰兒一般強大的免疫能力。
問：備受爭議、玄之又玄的“返嬰之道”就這麼簡單？
答：大道至簡。只要不被“百家爭論”的表象所迷惑，具備一點溯源之力，就會發現功法本身是很純粹的，複雜是人爲造成的。
問：您以前說過，練功要以結果說話。那麼，“返嬰”的結果是什麼？或者說有哪些能看得見的外在表現？
答：您這問題提得很有質量。俗話說：幾天不練，自己知道；幾個月不練，身邊的人知道；幾年不練，全天下的人都知道。練習是否自律、是否有效，一定是有具象的外在表現的。
比如：原來容易中暑、容易感冒，現在不會了；以前身體經常到處痠痛，現在好了；以前血壓、血糖、血脂偏高，現在正常了；以前要靠安眠藥入睡，現在睡眠質量好了；以前軀體肥胖臃腫，現在勻稱了；以前容易脫髮、面容憔悴、皮膚枯燥，現在頭髮亮澤、容光煥發、皮膚細潤···等等。
總之，可以用一句話來概括：假如您現在是60歲，系統規範練習一段時間後，您是63歲，但您渾身上下、裏裏外外卻比50歲時，狀態更加良好。這，就是“返嬰之道”或“後天返先天”的具體表現。
問：明白了！但我發現有些高手和大師，每天又練拳又站樁，而且據他們自己說單站樁每次要站3~4個小時，可看起來不是大腹便便就是很“乾癟”，而且也沒有您說的那樣精神抖擻、容光煥發，是什麼原因？怎麼“返嬰之道”就沒眷顧他們呢？
答：您的提問越來越接近功法的本質了。這個問題包含了兩個層面：
一，從目前社會上的現狀來看，練功可以分爲理性練習和感性練習兩大羣體。感性的練功有兩種體現：
1，把道法自然、順其自然、順應自然等中的“自然”理解成了毫無章法的隨心所欲，就像踩到西瓜皮，溜到哪算哪，屬於“靠天喫飯”的一類，年運好就有收成；
2.信奉“只要不練死，就往死裏練”的理念，把站樁練養結合的過程硬生生地熬成了和自己較死勁的過程。
在這兩個“極端”中，從結果來說，第一類倒不容易產生嚴重的後果，最多是堅持多年依舊在原地繞圈而已。但第二類情況假如長時間和自己“死磕”則容易使身體處於“耗”的狀態，甚至會產生“燒乾鍋”的現象。記住練功中的一句警示：過，就是錯。
理性練習，就是在完整的功法體系中，遵循其內在因果邏輯和身體的客觀結構以及氣血的運行規律進行有序習練。
二，單次站樁的時間長短必須建立在規範練習的基礎上纔有意義和價值。也就是說，功架是中正平衡的、身體是松沉通透的、呼吸是深勻細緩的，尤其是練了丹田功和大龍功後，在丹田內轉、尾閭畫圈中，能不斷感覺到練習的樂趣。
在這樣的情況下，時間更長，功效的積累纔會越豐厚。
問：您在文章和“週末樁語”中，幾次提到站樁是一種功法，要系統去學、規範去練，才能實現“後天返先天”的效果。那麼，在所有門派產生之前的樁功的系統性和規範性到底是怎麼樣的？
答：您這個問題是直指功法的核心了。站樁是中國傳統文化的表現之一，傳統文化中的“三論”~整體論、先驗論、心物一體論，對功理系統性的薰陶和練習規範性的指導具有極其重要的作用。
我們今天就結合這“三論”進行倒着梳理“返嬰之道”的實現“路徑”。剛纔說了，“返嬰之道”的核心是修復、補漏、旺盛人體的元精氣元，從而全面提升人體的“三寶”~精、氣、神。要培固人體的元神，在練習中主要是通過尾閭和丹田共納會陰來實現的，像“洗髓”、“斂氣入髓”、“還精補腦”、“煉氣還神”···等功法練習狀態都在這個過程中可得到實現；
“煉氣還神”中的氣，更多是指先天的元炁。而元炁由元精所生化，人體的下丹田主藏精。所以要實現“煉氣還神”首先得先“煉精化氣”，即要喚醒、壯養、使用丹田的功能；
而氣是“走”經絡的，所以要有效實現“氣沉丹田”，全身的經絡就得充分疏通開，使身體達到符合氣運行的通透狀態，氣才能順暢地循行；
周身要通透，功架就要做到“整體，松沉，自然”，這三項原則當中，有任何一項不符合功法要求，就很難實現通透；
功架要符合以上要求，全身的骨縫就要充分鬆開。脫離了這個前提，“虛領頂勁”、“沉肩墜肘”、“圓襠落胯”···就很難盡人意。
問：這就是您一直強調的：站樁前要進行撐筋拔骨的練習，對樁架的調整要由粗到細，橫膈膜、心窩沒鬆開就不要強行“氣沉丹田”，丹田喚醒之後，要進行哼哈的練習，最後才能練丹田功和大龍功···的原因吧？
答：非常正確。練功一定要分次第有序進行，既不能長時間原地踏步，也不可冒進，這是規範練習的重要體現。
問：那以上這些撐筋拔骨、對樁架的調整、對丹田的喚醒、哼哈的練習，和丹田功與大龍功的練習，是樁功系統性的表現嗎？怎麼在其它門派都沒有呢？是失傳了嗎？
答：有價值的東西是不可能會失傳的。這世界有無數的定律、規律和法則，但有兩項是最根本的：因果規律和吸引力法則。
“返嬰之道”是果，假如因上有缺，果的不如意就在情理之中；
我們當下所遇見或者所享有、擁有的一切，不管是滿意的還是不如意的，都是我們之前的選擇是否正確，努力的方式是否得當等吸引而來的。
要想兩年或三年後，身心狀態比五年、十年前更佳，就要從現在開始系統去學、規範去練。否則，身體機能的退化，疼痛和疾病的惡化是不以人的主觀意識而停止的。
問：聽君一席話勝讀十年書，今天太受益了。您的樁功工作室是在江西省上饒市的三清山嗎？
答：您過譽了。傳道--授業--解惑，傳道排在首位，而且是貫穿樁功教學始終的。何況，這些都是功法中的基本常識而已。隨時歡迎您蒞臨三清山，切身體驗沉澱了一千六百多年道文化的內涵與魅力。