論語一詞中，“論（論）”字有兩音，其中一個是本音一個是破音。而它原本應讀爲什麼呢？
我們看這個字的結構，一個“言”字，旁邊一個“侖”字，是個形聲字，言字旁是形符，侖字旁是聲符，聲符其實就是注音，所以這個字的讀音就是“侖”。
現在，中國字有80%都是形聲字，把聲音融在字裏，所以看到一個字，照它的偏旁讀出聲音，往往八九不離十，所謂有邊讀邊，沒邊讀中間。
“侖”，雖然是注音，但是文字學上有一種“形聲兼會意”的現象，音符同時也代表了意義。於是，我們可以再進一步分析“侖”字的結構以瞭解它的意義。
它上面是一個“亼”，這個字念做“集”，這個字加個“口”不就是“合”了嗎？我們有一個辭語說“集合”。“亼”就是集合的意思。
這個“亼”是個象形字，象屋頂的梁和椽的結合，屋頂有兩面的斜坡，中間有橫樑把它連接起來，所以“亼”是合起來的意思。“亼”下面是什麼呢？是“冊”。所以“侖”是“集冊”兩個字合起來，是所謂的會意字——兩個字結合起來，讓人從兩個字體會出整體的意思。所以要了解“侖”的意思，我們要從“集”跟“冊”來了解。
“亼”是集合，那“冊”是什麼呢？古時候的文章，是寫在竹簡上面的，竹簡多了，把它用線編起來，畫出竹簡編列的形狀，這個字就是“冊”。所以閩南語中把讀書還叫做“讀冊”，多麼古雅的詞語。
那“亼冊”又是什麼意思呢？“冊”既然是由一根一根的竹簡編起來的文章，而文章是有意義的，編輯是要有順序的，所以“亼冊”含有“有理有序”的意思，所以“侖”就是有理有序的事物了。有條理，有秩序叫做“侖”。
那麼，你看論語，論語有孔子自己的表達，它是不是跟你討論呢？不是。如果是弟子問孔子來答，這個跟一般的討論也不一樣，何況論語裏面沒有所謂的互相辯論，互相指責，它只是聖人心中義理的表達，其所表達出來的是合條理，有秩序的，所以這本書古人就把它稱爲“論語”