论语一词中，“论（论）”字有两音，其中一个是本音一个是破音。而它原本应读为什么呢？
我们看这个字的结构，一个“言”字，旁边一个“仑”字，是个形声字，言字旁是形符，仑字旁是声符，声符其实就是注音，所以这个字的读音就是“仑”。
现在，中国字有80%都是形声字，把声音融在字里，所以看到一个字，照它的偏旁读出声音，往往八九不离十，所谓有边读边，没边读中间。
“仑”，虽然是注音，但是文字学上有一种“形声兼会意”的现象，音符同时也代表了意义。于是，我们可以再进一步分析“仑”字的结构以了解它的意义。
它上面是一个“亼”，这个字念做“集”，这个字加个“口”不就是“合”了吗？我们有一个辞语说“集合”。“亼”就是集合的意思。
这个“亼”是个象形字，象屋顶的梁和椽的结合，屋顶有两面的斜坡，中间有横梁把它连接起来，所以“亼”是合起来的意思。“亼”下面是什么呢？是“册”。所以“仑”是“集册”两个字合起来，是所谓的会意字——两个字结合起来，让人从两个字体会出整体的意思。所以要了解“仑”的意思，我们要从“集”跟“册”来了解。
“亼”是集合，那“册”是什么呢？古时候的文章，是写在竹简上面的，竹简多了，把它用线编起来，画出竹简编列的形状，这个字就是“册”。所以闽南语中把读书还叫做“读册”，多么古雅的词语。
那“亼册”又是什么意思呢？“册”既然是由一根一根的竹简编起来的文章，而文章是有意义的，编辑是要有顺序的，所以“亼册”含有“有理有序”的意思，所以“仑”就是有理有序的事物了。有条理，有秩序叫做“仑”。
那么，你看论语，论语有孔子自己的表达，它是不是跟你讨论呢？不是。如果是弟子问孔子来答，这个跟一般的讨论也不一样，何况论语里面没有所谓的互相辩论，互相指责，它只是圣人心中义理的表达，其所表达出来的是合条理，有秩序的，所以这本书古人就把它称为“论语”