在古代的時候，姓和氏是兩樣東西，最先有的是姓，爲了統一大家共同的祖宗而創立，實質上他就是一個部落族羣的族號。
原始社會就已經有代表族號的姓了，一般都跟地名有關係，比如黃帝姓姬，是因爲住在姬水附近，炎帝姓姜，是因爲住在姜水附近。
原始社會早期是母系氏族社會，當時如果一個孩子出生下來，他只知道自己的母親是誰，不知道父親是誰，所以最古老的姓裏面都帶有女字旁或者女字底，上古八大姓“姬、姜、姒(si)、蠃、妘都是這樣，在當時，姓代表一個人的血統，所以，同姓的人是不能通婚的。
到了父系氏族社會後，生產力水平提高，人口迅速增加，這個時候，原始部落不能承載所有的人口了， 所以他們就從這個部落分出去， 獨立門戶。
爲了給子孫後代區別獨立出來的家門，就產生了氏，所以它實質是一個支脈的徽號。
能從部落裏獨立出來的，一般都是比較有實力的人物，所以在早期，有氏的一般都是貴族。
一般來講，古人取名和字的含義是相互呼應關聯的，或者字的含義可以直接用來解釋名。
比如諸葛亮字孔明，亮和孔明意思就接近，周瑜字公瑾，瑜和瑾都是美玉。
古人在稱呼這方面是非常有講究的，除了長輩以外，別人都只稱你的字，平輩之間叫名是很不禮貌的，所以古人只有罵人的時候纔會“指名道姓”，即便是君主或者上級，也不會貿然稱呼臣下的名，但臣下自稱的時候，爲了表示恭敬和謙虛，一般會用自己的名。至於號就是外號，大多是文人給自己取的雅號，取號的方式也跟居住地有很大關係。
比如蘇軾號東坡居士，大概率他家東面有山坡;陶淵明號五柳先生，因爲他家門前有五棵柳樹。
“學富五車”到底有多厲害?
古代的五車書到底有多少呢?
《漢書》裏面有記載，漢武帝時，有個叫東方朔的人，他非常有才華，博覽羣書，他就給漢武帝寫自薦信，用了3000片竹簡，需要兩個人擡着才能運到宮殿，一片竹簡能寫30多個字，3000片竹簡就是10萬字左右。臺灣歷史學者邢義田先生曾經考證過，東方朔上書用的竹簡，重量可以達到12公斤多。
我們可以來算算學富五車大概是個什麼概念 了，能寫10萬字左右的3000片竹簡，重量是12公斤多，那平均算下來，每公斤竹簡就是8000多字，古代馬車的承重量，一般可達200公斤， 五車竹簡就是1000公斤，那最後算下來，就是800萬字。
四大名著加起來，是355萬字左右，也就是說，“學富五車”的讀書量，大概就是四大名著總字數的兩倍。
聽起來好像並不是很難，今天的很多中學生，閱讀量恐怕就已經到達了這個水平，但要知道，四大名著是白話小說，古代人讀的大多是文言體的學術著作，信息量遠比這個要多，難度基本不在一個水準。
我們現在對學富五車的解釋是形容讀書多，學識豐富，但這個成語的本意，其實不是指“讀”了五車書那麼多，而是指“寫”了五車書那麼多。
所以，假如我們現在的很多人回到古代，別說五車，能有個五筐就已經算是還不錯了!