最近在看心理學方面的書，重溫了兩個很有意思的概念，“習得性無助”和“自證預言”，想要展開說說。
1，習得性無助
“習得性無助”是一個放棄的反應，是源自“無論你怎麼努力都於事無補”的想法的行爲，它出自馬丁•塞利格曼著名的心理學實驗。之前無論做什麼都無法逃避被電擊的狗，當置身於可穿梭往返、只有一半區域有電擊的箱子裏時，寧願躺着什麼也不做，苦苦承受生理和心理的雙重痛苦，也絕不會試着跳過中間的矮閘門，逃到沒有電擊的一側去。換言之，它們“習得”了“無助”和放棄。
在動物身上展示的心理學效應，在人類身上同樣有效。只要稍微回想一下，或者觀察一下週圍的人，你就不難發現一種相當普遍的情況：當我們多次嘗試同一件事情但最終都沒有取得滿意的效果時，我們很容易將它歸因於“我不是幹這個的料”、“我天生就不適合幹這個”等原因，而不是客觀理性地分析是不是因爲環境和方法，或者別的某些方面出現了問題。
形成這種心理的原因也很簡單，就是過往在這件事上失敗的次數“太多”了。當每一次努力都以失敗告終時，有些人會習慣性的在自己身上發掘出與這失敗之間的因果聯繫。兩次考試沒考好，我是不是天生就不適合讀書？談了幾次失敗的戀愛，親密關係可能根本就不適合我；工作上遇到了一些挫折，職場是我玩不轉的東西，也許我根本就不該待在這裏……有時候甚至根本不用“太多”次，一次就夠了，就像那些剛失戀一次的女生，就輕率地得出“男人沒一個好東西”的結論一樣。
一旦形成這種心理，再面對同樣的事情，你就連多嘗試一次的慾望都沒有了，變成了那隻過早躺下的狗，因爲你的內心早已相信：反正做什麼都沒用，那又何必多此一舉呢？殊不知，許多事情的最終成敗，恰恰就在那“再試一次”的努力中。
回想過往種種，驀然發現自己就曾深陷這個漩渦，並且直到今天也未必能說已經完全抽身出來，不禁汗然。
2，自證預言
所謂“自證預言”，是指人們會不自覺的按照自己對事情的心理預判行事，最終導致事情的發生，產生跟我們心理預期相同的結果。
比如你非常相信“努力學習就一定能考出好成績”的結論，於是你上課認真聽講做筆記，下課認真做習題，有空讀了許多與本學科相關的書籍，沒事還總拉着老師同學一起討論怎麼學的更好，最終期末你真的考的很好，預期變成了現實。這道理反過來也成立。做一件事之前你都不相信自己能做得成，於是因爲這個“不相信”，你也必然懶得爲此付出100%的努力，也根本不可能在那些至暗時刻還竭盡全力去拼，最終這事就真的沒成，然後你還自以爲先見之明地說：你看，我就知道幹不成吧。你一開始就不相信追得到女神，最終也真的如你所願沒有追到，自證預言必然自證。
這讓人聯想起心理學上的“安慰劑效應”，病人喫下去的明明就是毫無藥效的安慰劑，但最終疾病竟然真的好了，心理預期對人的影響不可謂不大。還有“皮格馬利翁”效應，說的也是同樣的事，“信以爲真”的故事。
當然這並非是說只要你相信，期望就一定成真，那未免太過理想化，但你的相信的確會促使你竭盡全力去達成目標，這大大提升了目標達成的概率，而我們一生所做的一切努力，最終無非就是提高讓預期得以實現的概率。就像即使我無比相信自己能在有生之年成爲世界首富，最終也未必能實現（事實上幾乎就不可能實現），但如果我連信都不信，那就肯定無法實現了。人們只會相信他們願意相信的事，並按照這個相信去行事和理解世界。更有甚者，當兩者出現矛盾衝突的時候，他們似乎更願意相信，自己是對的，是這個世界錯了，難怪詩人會說，“我們看錯了世界，卻說世界欺騙了我們”。
做事之前先選擇相信吧，即使最後以失望收場。
今後繼續讀心理學。