朱茂男先生，是朱熹第三十代裔孫，現任海峽兩岸朱子文化促進會會長。初識茂男先生，在2007年，當時他任世界朱氏聯合會副會長。茂男先生身材不高，留着掩耳長髮，兩隻眼睛特別有神，一講到朱熹，他的眼睛更加明亮了。
朱熹是繼孔子之後中國文化的標誌性人物，於南宋建炎四年（1130年）誕生於南劍州尤溪縣（今福建省尤溪縣）鄭氏館舍（今南溪書院），正因有着這位近千年前偉人的出生，我纔有緣與朱茂男先生相識。彼時，我在尤溪縣朱子文化研究會，從事朱子文化研究開發工作；他在世界朱氏聯合會，旨在繼承發揚朱子文化、修復朱子遺蹟。所不同者，他從全球範圍着力，我在一縣之域盡職。
2007年，尤溪縣依據古制恢復朱熹誕辰祭典活動。朱熹與孔子在中國文化史上先後矗立，並稱爲“北孔南朱”，明弘治四年（1491年），明孝宗命南溪書院於朱熹誕辰特祭朱熹，首開朱熹誕辰祭祀之先河，一直沿襲到民國年間，這就是尤溪縣恢復朱熹誕辰祭祀的歷史依據。作爲世界朱氏聯合會副會長，朱茂男先生被邀請來尤溪參加祭典活動。不巧的是，茂男先生這次並沒來尤溪，而且還發生了一件不愉快的事。
2007年，尤溪接待能力還很弱，全縣只有一家星級賓館，而應邀來尤溪的嘉賓很多，自然一部分要被安排住宿非星級賓館。要安排誰呢？面對這個難題，當時負責接待的工作人員考慮，世界朱氏聯合會帶來的朱子後裔代表團是“自己人”，可以一起克服困難。可事情並不順利，朱子後裔代表團帶團的人覺得受了冷遇，揚言要立馬離開。朱茂男先生知道後，力勸代表團留下來。雖然聽不到茂男先生在電話那頭的講話，但從事態發展來看，茂男先生確實是費了一番口舌，最終代表團留了下來。經過這件事，我認定茂男先生是個顧大局識大體的人，是容易相處的人。
很快，我就發現朱茂男生生還是一個樂於奉獻的人。2008年，經朱茂男先生髮起，尤溪迎來了一批特殊的客人——“朱子之路”研習營成員。學員由兩岸學子組成，通過走訪朱熹出生成長地（尤溪）、求學地（五夫）、講學地（武夷山）、終老地（建陽），來累積對於傳統文化的體認，進而體現“走朱子之路，行朱子之道”的精神，臺灣清華大學教授楊儒賓是這次“朱子之路”研習營的領航人。後來知道，“朱子之路”研習營的費用是由朱茂男先生贊助。
有大愛的人有大情懷。2008年10月，在婺源召開的第七屆世界朱氏聯合會會員代表大會上朱茂男被選爲會長，當選後他力圖以三個層次實踐推廣朱子文化：一以學術研討學習爲視野，二以經典論壇對話爲核心，三以文化教育推廣爲脈絡。“朱子之路”研習營就是文化教育推廣的一項活動，從2008年至今已連續舉辦了十四屆了，朱茂男先生一直在全力推動，出錢又出力。其實，茂男先生一直致力於兩岸朱子文化交流，他於世界朱氏聯合會會長卸任後，又成立了海峽兩岸朱子文化交流促進會，“朱子之路”研習營只是他推動的一項活動，但窺一豹可猜全貌。
2018年，是朱熹誕辰888週年，這是一個有特殊意義的年份。朱茂男先生從年初開始，可能更早，計劃了一攬子紀念活動，其中就有邀請尤溪朱子禮樂團赴臺演出。朱熹非常注重社會禮儀規範的研究和立制，創立了一套禮儀制度，尤溪據此編創了一臺大型情景劇《朱子禮樂·儒風雅韻》，分日常通行禮、童蒙開筆禮、成人冠笄禮、成婚喜慶禮和禮樂祥和等5個篇章，展現了朱子故里獨特的禮儀風俗。茂男先生多次觀看了演出，種下一個心願，將《朱子禮樂·儒風雅韻》帶到臺灣演出。2018年，茂男先生將這個心願付諸行動，邀請近100名成員的朱子禮樂團入島在新竹縣演出，成員在臺灣演出期間的喫住以及道具製作及運輸的費用，都是由茂男先生個人出資，這可是一筆近百萬的開支。後來聽說，朱茂男此舉有意“收山”，特意在朱熹誕辰888週年之際，安排了全年的一攬子的計劃。
2018年6月13日，《朱子禮樂·儒風雅韻》走進臺灣，在新竹縣演藝廳連演三場，給3000多名臺灣同胞帶來了文化與藝術融合的“視聽盛宴”。當時朱茂男先生患有足疾，是坐着輪椅跟我們相見，行走不便也無法抑制他滿腔的熱情。他總想喫力地站起來陪我們走，家人怕影響康復總勸他坐着輪椅，我們也一起勸他。因一天要演出三場，午餐跟晚餐都在演藝廳，喫臺灣便當，雖然簡單，喫到嘴裏也挺可口。當演出結束時，看着累得躺在地上的孩子們，既感到心痛，也覺得值得。
2019年8月，我再次來到臺灣，受到朱茂男先生的熱情接待。他依然跟初識時一樣，一講到朱熹，兩隻眼睛格外有神，話語滔滔不絕。臨別時還送了幾盒糕點，不含任何防腐劑，保持期只有三天，可惜臺北是此行第一站，無法帶回給父母品嚐。這年11月，朱茂男生生還特意來到尤溪，安排了一場答謝宴，用以答謝這麼多年來和他一起行走在朱子之路上的尤溪朋友，我也榮幸地在應邀之列，可惜剛好在陝西出差，錯過了一次與他相聚的機會。
以上提到的，僅是我個人眼中朱茂男先生在朱子文化傳承上的點點滴滴，實際上他做的遠不止這些。更何況情懷是割不斷的，一直致力於朱子之路，怎麼可能停下腳步呢！期待與茂男先生再相遇於朱子之路上。