雙髻山位於尤溪縣城北面，爲縣治龍脈太祖山，因山頂雙峯聳立，狀如仙子雙髻，因而得名。在堪輿學中，將山脈統稱爲地理中的龍，取山脈走勢如龍飛舞之意。龍因水而止，龍止則氣聚，便爲風水寶地。雙髻山向西南一路蜿蜒曲折，至青印溪而止，結爲文山，縣署在文山腳下，故稱雙髻山爲縣治龍脈太祖山。朱熹的叔叔朱槔隨兄朱松入閩後，便定居在尤溪，留有一首詠梅詩：“一月尤溪煙雨濃，玉梅渾作玉人逢。江南他日摘香處，莫忘雲間雙髻峯。”在詩中，朱槔把雙髻山視爲尤溪的代名詞。
晴日早晨，在尤溪縣城閩中大橋上往東北向遠眺，最遠處一山二峯，一輪紅日高懸上空，是爲古代尤溪十景之“雙峯掛日”也。此山即雙髻山，西峯海拔1153米，東峯海拔1141米。因是縣城目之所極最高峯，自然成爲登山愛好者的重點選擇。
登山不但可滿足人的征服慾望，還能培育積極向上的動力和克服困難的勇氣。登雙髻山可選擇從梅仙鎮小蕉村出發，順着小蕉往縣城的古道走三四公里，沿着山脊而上，便可登上雙髻峯頂。經友人倡議，選一立秋後的晴日，聚一羣志同道合者，便從小蕉向雙髻峯進發。
小蕉往縣城的古道已少人行走，路上積滿落葉，與滿目的蒼翠形成蕭瑟與生意的對比。在一些地段，還可發現用石頭砌築的古官道，據同行介紹，沿着古官道可通往延平。有人戲稱，古官道就是古代的高速公路。經此一提，我彷彿看見八百年前一個行色匆匆的青年沿着古官道踽踽而行，青年望見巖崖陡立、挺拔巍偉的雙髻山寫下了一首詩：“絕壑藤蘿貯翠煙，水聲幽咽亂峯前。行人但說青山好，腸斷雲間雙髻仙。”這位青年便是朱熹，詩中“雲間雙髻仙”與朱槔詩中的“雲間雙髻峯”如出一轍。此時的朱熹同安主簿任滿，順道首次回到闊別多年的尤溪，他拜訪了叔叔朱槔後返回崇安，“腸斷”一詞體現了朱熹與故鄉及親人相見分離後複雜的心情。
金秋時節的山林，盛產各種蘑菇，紅白黃紫，顏色各異，大小高矮，形態分殊。同行中有懂得辨別是否可食的，自是採得不亦樂乎。山林地表鋪滿一層層枯枝敗葉，走在上面沙沙作響，又如同踩着海綿般柔軟舒適。
順着山脊越往上走山路越陡，其實所謂山路就是山脊頂部，只是登山的人多了，形成一條不甚明顯的若有似無的山路。山的頂部多石頭，不適喬木生長，倒長滿了猴頭杜鵑，若是5月登上山來，定是一片燦爛若錦的杜鵑花海，這個時節到來，猴頭杜鵑顯得更加高挑清瘦。終於在一山脊處，透過樹叢，雙髻雙峯就在眼前，山路也益加陡峭，切實體驗一回“行百里者半九十”的感受。
幾經週轉，終於登頂東峯，峯頂略顯擁擠，約十平方米大小，多幾個人就站不下了。站在峯頂南眺，山脈一路逶迤龍行，埔頭園、縣城區、紅土地依稀可辨。北望遠處可見挺拔直立的倒排巖，而西峯則近在咫尺了。大家拍照留念後，即向西峯進軍。人在興奮時，腳步也顯得輕盈，約莫十分鐘，大家就登上山巔。兩峯頂部極相似，所不同者，西峯頂有測量標示，立有嚴禁破壞的警示牌。
在西峯山頂，大家歡快地說笑交談、合影留念。此時，我既有“山高登頂人爲峯”的豪邁，也有幾分征服高山後的落寞。人有時往往這樣，一直嚮往一直追求的一個目標突然實現了，一時突然沒有了目標，所謂“繁華過後盡是落寞”。許是一路辛勞，時間也已近午，飢餓打斷了我的遐想，填飽肚子纔是眼前的要事。肚子餓的不只我一個，有人喊着下山找一個涼快的地方喫午飯，大家相呼着下了山。
在兩峯交接處，幾棵雜木撐起一片陰涼地塊，地上鋪就一層厚厚樹葉，大家有的席地而坐，有的倚着樹幹，掏出自備的乾糧、稀飯、包子、水果，大嚼特嚼起來。這次見證了專業登山隊員的專業設備，就在我們用餐的時候，他們迅速地架起了鍋，點起了火，燒開了水，放下了面，很快一鍋香氣四溢的紅菇麪條就煮好了，留下我們在旁邊用眼神表達着“羨慕嫉妒恨”。
氣人的還不只這些，順原路返回後，專業登山隊員還朝我們扔下一句話：“在你們眼裏，我們應該是跋山涉水如履平地。”雖然有點牙根癢癢的，但戶外登山探險確實要有專業登山隊員同伴。如有機會，應該與雙髻山還有一次約會，時間就定在五月吧！