子張問明，子曰：“浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣；浸潤之譖、膚受之愬不行焉，可謂遠也已矣。”
子張問什麼是明智。孔子說：“暗中傳播的讒言，切身感受的誹謗，在你這兒都行不通，就可以稱得上明智了。暗中傳播的讒言，切身感受的誹謗，在你這裏都行不通，就可以說是有遠見了。”
而“浸潤”和“膚受”兩個詞屬於中性詞，不代表褒貶含義。
比如浸潤就是指潤澤、滲透，是代表細微的、不易察覺的；膚受是指肌膚所受，和自己利益相關的，是很微妙的感覺。浸潤之譖，就是公開的、可以用耳目察覺的不實指控，是負面的思維，譖代表負面的信息，多指一些不實的指控；膚受之愬，是暗地裏，不易察覺的切膚之痛，像初一的月亮，在陰暗的環境裏剛開始發展。
俗話說明槍易躲暗箭難防，明裏的浸潤之譖好像可以不做，可是看不見的膚受之愬就很難察覺，如果能察覺自然心明眼亮。
本章孔子論述的是明智的問題，它對處於領導地位的執政者而言，顯得更爲重要。有道是“衆口鑠金，積毀銷骨”，能使無孔不入的讒言和誹謗行不通，那可真是明智而且有遠見的人了。