一夜无梦。
闹钟响起，迷迷糊糊间生出几分恼恨，哪来的讨厌噪音？响了好一会，才惊觉是闹铃。
昨天打扫卫生，爬高就低的，累着了。一晚上嗖一声就没了，仿佛眨巴眼的功夫。
说到无梦，想起汤显祖，他傲娇地说，“一生痴绝处，无梦到徽州”，意即他的“金银气”在黄山白岳，而不是富裕得令追逐者趋之若鹜的徽州。
这位东方的莎士比亚，无梦到徽州，却毕生留梦于鬼侠佛仙间，给世人留下了浓墨重彩的文学瑰宝——临川四梦，即牡丹亭、紫钗记、邯郸记、南柯记，用四梦演绎荡气回肠的人间繁复情与事。
说到无梦，想起《荡寇志》里的《宋江自言无梦》章节，这标题起得实在妙，连失泰安三城，无奈求助九天玄女，行完诸法事，静待九天玄女托梦。可次日醒来，竟是：
宋江自言无梦，吴用、公孙胜亦言无梦。众头领或有梦，或无梦。其几个有梦的，说出梦来各各不同，而且模糊影响，难以凭断，众人都狐疑不决。
喜欢《水浒传》，却讨厌宋江，什么宋公明又及时雨，道貌岸然，沽名钓誉罢了，杀人是刀不见血，分明是梁山众好汉之杀手，毁梁山大业之元凶。干着邪恶勾当，窃取仁德美名，“德之贼也”。
唯独豪爽义气的晁盖早有觉察，为梁山泊长远计，临终遗言说，“贤弟保重，若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊主”。
可惜那托塔天王晁盖，一片芳心错付君，暗香涌动非良人。
不明白施耐庵为何如此偏爱于他，写到九天玄女为其助阵，托梦于他，读得让人郁闷无比。再轻吟一句《荡寇志》里的标题：宋江自言无梦。哈哈，活该憋气的宋江。
汤显祖无梦去徽州，是淡泊名利，是文人傲骨；宋江自言无梦，是干端坤倪初显，是失道寡助。
北宋的安乐先生邵雍云：至人无梦，圣人无忧。梦为多想，忧为多求，抑或人世间就是圣人的梦？想入非非，欲求满满，就会入梦就会忧虑。正如弗洛伊德所说，梦是愿望的满足。
梦是白日梦的延伸。
穷书生有梦，吕纯阳，枕在道士枕上做的黄粱美梦，荣华富贵如梦短促而虚幻；
困窘于写文者有梦，博学之罗含，梦见毛色绚丽鸟入口，罗含梦鸟，从此文采盖世。虚幻不可能实现的空想而已；
黄帝亦有梦，华胥梦，没有贵贱尊卑的华胥国，百姓无欲无病，神仙生活。
庄周梦蝶，哲人醒来有了疑惑，不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦周与？庄周梦中变成蝴蝶，还是蝴蝶梦中变成庄周？庄变蝴蝶脱俗成仙，蝴蝶变庄堕凡尘？
韩愈诗云：犹疑在波涛,怵惕梦成魇。说的是噩梦。
一代天骄成吉思汗梦到被对手追杀，陷入绝境，惊醒后，看到帐篷外站岗的忠诚勇士术赤台。当即把自己的妃子连同其佣人财产一同赠予术赤台。
真是人在帐外站，福从天上来。
汉武帝梦见自己被木头人用棍子打，引发巫蛊之祸，前后有数十几万人被杀，包括自家三个皇孙。
同为皇帝，黄帝做清静无为的华胥梦，悟出治国之道，汉武帝的木头人梦，父子猜忌结局惨烈；
同为做噩梦的皇帝，成吉思汗赐下属自己的妃子及财产，汉武帝则成杀妻杀子孙的恶魔屠夫。
噩梦不可怕，有食梦者。
看《后汉书·仪礼志》篇：雄伯食魅，腾简食不祥，揽诸食咎，伯奇食梦。伯奇吃梦，不幸的伯奇，被轻信后母的父亲杀死，变成能食梦的伯奇鸟。
还有种冉遗鱼，吃了它就能驱走噩梦，《山海经》有记载：
又西三百五十里，曰英鞮之山，上多漆木，下多金玉，鸟兽尽白。靼涴水出焉，而北流注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼，鱼身蛇首六足，其目如马耳，食之使人不眯，可以御凶。
英鞮山的河水里，有很多冉遗鱼，吃了它的肉，睡觉不做噩梦，还能辟凶邪之气。
这鱼是否有轻微毒性，致人昏睡而无梦？
不论是美梦噩梦，都是生活的馈赠；不论有梦无梦，都有俗世的味道。
秋风吹过大院里的那株银杏树，一地落果一地梦，有人拾果有人拾梦？