擁有屬於自己的活生生的意見
若是想擁有一條活生生的魚，就只得親自出門釣魚。同理，若是想擁有自己的意見，就必須開動腦筋、挖掘內心，將其轉化爲語言。
這要比買魚化石的傢伙們強多了。他們覺得擁有自己的意見實在太過麻煩，便花錢購買盒中的化石。所謂化石，便是他人的舊意見。
接着，他們會把買來的意見當成自己的意見。他們的意見毫無生氣，也毫無變化可言。不幸的是，這類人在世間比比皆是。
不被道德的外表所欺騙
行爲符合道德的人，並不一定是道德的人。
也許他只是服從於道德。也許他並無主見，只是爲了面子而已。
抑或是因爲驕傲自滿，也有可能是束手無策，只得放棄，甚至可能是覺得麻煩，才故意選擇符合道德的行爲。
所以，我們無法將符合道德的行爲認定爲道德。道德的真假，無法根據行爲來判斷。
責備人的時候，也暴露了自己
責備某人的人、堅稱某人有錯的人，這類人其實在無意中暴露了自己的性格。
在第三者看來，尖銳指責他人的人更惡劣，性格也更低劣。因此，過分責罵他人的人，便會被周圍人所厭惡。
不爲無聊之事所苦
熱的反義詞是冷，亮的反義詞是暗，大的反義詞是小。這是使用相對概念的一種文字遊戲。切不可以爲現實也是如此。
比如，“熱”與“冷”並非對立。這兩個詞只是爲了更直觀地表現出自己對某種現象所感的程度差距罷了。
若是誤以爲現實中也充滿對立，小小的麻煩便會成爲困難與辛勞，小小的變化便會成爲巨大的痛苦，單純的距離便會導致疏遠與決裂。
大多數煩惱，都是因爲陷入文字遊戲，而在心中產生了不平與不滿。
不被大多數人的判斷所迷惑
人們總會輕視結構與道理較爲清晰，或是容易解釋的事物。反之，難以解釋清楚、曖昧不明的事物，人們便會重視。
當然，事物是否重要，要點另在他處，與如此心理所左右的判斷無關。因此我們不能被人們的心理波動所驅使，錯誤地判斷事物是否重要。
人們容易失去正確判斷的原因
人們認可某件事一無所知。二是這類事情隨處可見。三是事情已經發生。
是善是惡，會產生何種利弊，有何種正當的理由，並非判斷標準。
於是，衆多人便認可了因襲、傳統與政治。
對批判者應該來者不拒
蘑菇在潮溼、陰冷、不通風的地方繁衍生息。
同樣的事情也會發生在人類組織中。在沒有批判之風吹入的封閉空間中，定會有腐敗與墮落誕生壯大。
批判並非懷疑與刁鑽的意見。批判是一陣風，吹在臉上很涼，但也能使環境乾燥，防止邪惡的細菌繁殖。所以，對批判應當來者不拒。
格格不入也許是因爲你超出了組織
想得比別人多、思維範圍比別人寬泛的人，不適合加入組織或派系。因爲這類人會在不知不覺中超出組織或黨派的利害，在更廣闊的範圍內進行思考。
組織與派系在人們的思維方式上套了個框，就好比無數橡子聚集在一起的樣子，也像是小魚組成的魚羣。
所以你的想法若是與組織格格不入，也不用擔心自己不正常。那只是因爲你的思想已然超越組織這一狹小的世界，到達了更廣闊的空間。
事物代表的往往不是事物本身
聚餐時的菜餚爲何如此之多？種類爲何如此多樣？那並非爲了提供營養，而是爲了給人留下印象。
何種印象？力量、名譽、威嚴、優越性與勢力。
它們平日裏由金錢所代表，但在餐桌上，則會由菜餚所代表。
作惡，是因爲不夠愛自己
惡人有個共同點：憎恨自己。
正因爲憎恨自己，纔會作惡。惡事會傷害自己，也能懲罰自己。所以他們纔會在毀滅的道路上越走越遠。
不僅如此，惡人對自己的憎惡與復仇心，還會殃及周圍的人。這正是沉迷賭博的人會拖累周圍人的原因。
所以我們不能認定惡人的不幸是他們自作自受，進而袖手旁觀。我們應當努力讓他們不再憎恨自己，而是儘可能愛上自己。否則邪惡便會急速蔓延開來。
攻擊者的內在原因
攻擊的原因並非天生暴力，也並非想要教訓某人、折磨某人。
人們時常爲了解自己究竟有多大的力量，自己的力量究竟能產生多大的影響而攻擊他人。有時也會爲了讓自己正當化而攻擊。
個人如此，國家亦然。
人總會把事情朝對自己有利的方向解釋
“愛你的鄰居。”
話雖如此，可大多數人所愛的並非自己的鄰居，而是鄰居的鄰居，或是住在更遠地方的人。
爲什麼？因爲鄰居很煩人，一點都不招人喜歡。然而人們自以爲愛那些住在遠方的人，就是在實踐“愛鄰居”這句話。
人總會把事情朝對自己有利的方向解釋。只要清楚這一點，就能理解正確的主張爲何總是難以實現了。