謀劃了一段時間十一的呼倫貝爾行程，被哈爾濱突然出現的疫情阻斷。轉而去了貴州，從而完成了大陸地區最後一個省份的打卡。本次貴州行程刷新了以往對貴州的固有印象，結合過去一些年走過的地方，談談最新的認知與思考。
臨時起意
臨近十一，哈爾濱突然出現的疫情，直接將原定於哈爾濱轉車到呼倫貝爾的行程叫停。臨時轉向去貴州，甚至沒有做太多調研和規劃，只買了來回的票，大致看了top景點，並估算了下時間。
到貴州後最先做的就是結合貴州山地多的實際，將原有清單中的景點砍掉一些，確定一天一景點的大致行程。到貴州前擔心貴州太熱，事後證明，十一貴州的天氣不冷不熱，正適合遊玩。相比於北方的多雨，幾天貴州行程均是晴朗天氣，實實在在的是到「南方避雨」。相比於滿朋友圈都是在新疆旅遊，貴州在國內旅遊屬於小衆省份，因此也談不上擁擠，堵車的情況也不多見，自駕幾天行程，多是一往無前。
新貴州印象
在小學時，便知道有個著名景點叫黃果樹瀑布，二十多年後，纔有幸目睹大瀑布，大是一方面，聽着大自然的水聲，就像聽白噪聲，天然讓人舒服與放鬆。
小七孔景區名字起的隨意，絕大部分景點都是湖、瀑布、水流組成的自然風光，小七孔只是古橋有七個孔而已。
西江千戶苗寨和鎮遠古城再次印證了「全國古城/古鎮區別不大」的判斷，沿江河兩岸建城鎮，城鎮裏均覆蓋滿了各類商家。人文景點的千篇一律，使得一天走兩個景點成爲可能。
貴州的食物相對獨特，偏酸辣口。酸湯魚、酸湯牛肉、厥粑臘肉、烙鍋烤肉，都增加了對貴陽美食的好感。各種食物都可以用蘸水，感覺上又很講究和養生。
與固有貴州印象有很大不同，至少十一這個時節，在貴州生活還是非常舒服的。也能理解有同學舉家遷居貴州的原因了。
旅遊的意義
到黃果樹瀑布遊玩時非常感慨。一方面，感慨兒時學到的景點，二十幾年後才真正見到；另一方面，感慨見識一定是看過/喫過，書本上的知識，只有在實踐中才是具象的、生動的、鮮活的。
恰逢貴州也是大陸地區省份最後一站，不免重新審視旅遊的意義，至少有三層意義：建立認知、建立自信和摒棄偏見。
旅遊的第一層意義就是建立認知。生活中能接觸的環境有限，有些認知是間接認知，並沒有經過驗證，有些甚至就沒有認知。因此旅遊可以建立認知和建立客觀的認知。例如在到西藏前，不知道高原反應，到西藏後意識到多年前在青海曾經身體難受是高反導致；在去海南前，不知道純躺在酒店休假纔是正確打開方式，到海南後，發現在酒店躺平傍晚出去覓食，纔是很多人的選擇。
旅遊第二層意義就是建立自信。2010年上海世博會有同學去上海蔘觀，而小樂帝將近十年後纔到上海，如果探討上海的話題，就不會覺得在自己認知外了。而隨着到過地方越多，同理心便會越強，對很多事物的理解和包容越強，不會有見到新事物的恐慌。見的越多，越會自覺不自覺的總結規律，越會應對自如。
旅行第三層意義是摒棄偏見。很多偏見是固有的，甚至不會被察覺，旅遊可以從客觀的視角，觀察事實的真相。例如很多人覺得新疆不安全，到新疆旅遊後，會拋棄這種偏見，新疆反而是全國最安全的地方之一；例如很多人不理解內蒙古人愛喫牛羊肉，等到了呼市或其他內蒙地區，遍地火鍋/烤肉/燒烤店，也能理解對牛羊肉的偏愛。
這次貴州行，對唯物主義有了更深的認知。相對比遲飛精研理論無法落地，甚至無法自圓其說。唯物主義最大的優勢便是客觀的描述世界和世界的規律，基於這樣底層的邏輯，自然是說話做事更能符合現實，能煥發更大生機活力。而貴州行和其他地遊玩，只是將理論與事實統一的重要途徑。
貴州行程：
DAY1:貴陽 —— 安順黃果樹瀑布景區
DAY2 安順—— 小七孔景區
DAY3 荔波—— 西江千戶苗寨 —— 鎮遠古城
DAY4 鎮遠古城 —— 貴陽黔靈山
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