或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
拿嘴巴去对付人，屡屡招人厌憎，有什么好？你说冉雍仁义，但是没口才。他仁不仁义我不知道，但是要口才来做什么呢？
而且人一旦口才太好，所谓“身怀利器，杀心自起”，便容易逞口舌之利，或强词夺理，或巧言惑人，或因言取祸，或恶语伤人，都不是吉祥之事。
好口才，是一个好事，同时也要意识到一点，好钢用在刀刃上，切不可没有遮拦乱说。好的口才，要成为辅助功能，不能成为主要内容，关键是内容，是逻辑，是感情，是信念，是态度，这些都是口才要传递的。内容与形式的关系，一定要搞清楚。
好口才，可以为我们加分，好口才，来自大量的练习，这是一种技能，通过方法练习可以获得的技能，每天的气息练习，每天的口腔肌肉练习，都可以帮助我们逐渐提高。要会说流利的普通话，还要能做精彩的演讲。凡事都是通过练习可以获得，前提是自己要去做。
生活的意义，在于合作，在于奉献。自己的奉献又在哪里？看看自己的言行和绩效，有没有一种见肺肝的感觉。要求别人做到，先自己做到；要大家遵守纪律，自己先做好；要求大家加班，自己先陪好；要求大家专注，自己先做到专注，做到分享。做到有绩效，有结果，自己先去做；要求大家提高写作能力，自己先提高；要求别人廉洁，自己更要坚定。
关于战略定力，坚持道路，记住方法（冷静观察，谨慎从事，谋定而后动），静观外部变化，保持稳中求进的总基调。
刹车比操控方向盘和加速度更重要。知止而后有定。
尝试逆向思考，
迷失的时候，选择更艰辛的那条路，
不把没有钱，没有时间放在嘴上，
不交叉双臂或跷二郎腿，注意坐姿。
以上是去年的感受。同样的一篇文章，如果放在具体的场景下，这是孔子借助对弟子的评价俩表达自己的价值观。当仁义和口才比较的时候，要把什么放在首位的问题。
雍是个好同志，孔子认为他很仁义，可是口才好像不大行。可是孔子丝毫不在意，始终强调仁义的重要性。敏于行而讷于言，巧言令色鲜矣仁，是孔子的一贯要求，对于弟子的评价，子践是君子，子贡是良才，好像对子践的评价高一点。
这是从思想品质的角度来看的。其实子贡也是非常优秀的人才了。只是这里孔子还是要强调品德的重要性。
华老师的建议，当别人评价你口才好的时候，你要注意他在其他方面对你的评价是什么情况，或者说自己要反省在其他方面的修为是个什么程度。或者说自己在品行方面的修行是不是有些放松。